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第946章 李白古风其三十六（第1页）
古风·其三十六
李白
抱玉入楚国，见疑古所闻。
良宝终见弃，徒劳三献君。
直木忌先伐，芳兰哀自焚。
盈满天所损，沉冥道为群。
东海泛碧水，西关乘紫云。
鲁连及柱史，可以蹑清芬。
赏析：
李白的《古风·其三十六》以沉郁的咏史笔调，借典故浇胸中之块垒，将怀才不遇的愤懑与对脱境界的向往熔于一炉，尽显诗人在现实困顿中的精神求索。
开篇“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君”
，直击“卞和献玉”
的典故核心。卞和怀揣璞玉，却两度被楚王误认为欺诈，遭受刖足之刑，直至文王时才得识宝。李白以“见疑”
“终见弃”
“徒劳”
三词，层层递进写出贤才的悲剧：并非无才，而是有才反遭猜忌；并非不献，而是赤诚献纳却被辜负。这既是对历史的慨叹，更是对自身境遇的投射——他如卞和般身怀“美玉”
（旷世才华与报国之志），却在朝堂之上屡遭排挤，一腔赤诚终成泡影。“古所闻”
三字尤具分量，点出这种“良宝见弃”
的悲剧并非个案，而是世世代代贤才共同的宿命，沉郁中透着彻骨的悲凉。
“直木忌先伐，芳兰哀自焚”
，承前而来，将贤才的困境推向更普遍的哲理层面。笔直的树木因“直”
而先遭砍伐，芬芳的兰花因“芳”
而反遭焚烧——才华与品德，本是立身之本，却成了招祸之由。这两句以自然物象喻人事，字字含痛：“忌”
字写出世俗的狭隘与嫉妒，“哀”
字道尽贤才的无辜与无奈。李白在这里不仅是悲叹个人遭遇，更是对整个社会“嫉贤妒能”
风气的无声控诉，道尽了有才者在污浊世风中的生存之艰。
“盈满天所损，沉冥道为群”
，笔锋一转，从对现实的愤懑转向对道家智慧的援引。《老子》有云“物壮则老，谓之不道”
，“盈满”
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