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第336章 何承天鼓吹铙歌十五首雉子游原泽篇（第1页）

鼓吹铙歌十五首?雉子游原泽篇

何承天

雉子游原泽，幼怀耿介心。

饮啄虽勤苦，不愿栖园林。

古有避世士，抗志青霄岑。

浩然寄卜肆，挥棹通川阴。

逍遥风尘外，散发抚鸣琴。

卿相非的眄，何况于千金。

功名岂不美，宠辱亦相寻。

冰炭结六府，忧虞缠胸襟。

当世须大度，量己不克任。

三复泉流诫，自惊良已深。

……

赏析：

何承天的《雉子游原泽篇》以雉子起兴，借物言志，通过描绘雉子的志趣，联想到古代避世之士，进而阐述对功名、宠辱的看法，表达了诗人追求自由、淡泊名利、坚守自我的情怀，在艺术和思想层面都颇具特色。

一、雉子之志：托物言志表高洁

1.耿介之姿：“雉子游原泽，幼怀耿介心”

，开篇描绘雉子在原野湖泽间游弋，自幼便怀有正直孤高之心。“耿介”

一词赋予雉子独特的精神品质，为全诗奠定基调，暗示诗人对这种高尚品格的崇尚，以雉子自比，表明自身志向。

2.不慕园林：“饮啄虽勤苦，不愿栖园林”

，进一步刻画雉子。尽管在原泽觅食饮水需付出艰辛，但它不愿栖息于安逸的园林。园林常象征着世俗的安稳与富贵，雉子的选择体现其对自由独立的追求，不贪图物质享受，坚守自我生存方式，反映诗人不与世俗同流合污的志向。

二、避世之范：借古喻今明追求

1.抗志之士：“古有避世士，抗志青霄岑”

，由雉子联想到古代避世之人，他们将志向高悬于青天般的山峰，“抗志”

突出其志向高远，不被世俗所拘束，追求超凡脱俗的境界，与雉子的耿介、不慕园林相呼应，为诗人的思想表达提供历史依据。

2.逍遥之态：“浩然寄卜肆，挥棹通川阴。逍遥风尘外，散发抚鸣琴”

，具体描述避世之士的生活。他们有的寄身于卜卦之肆，有的划船于河川深处，远离尘世，自由自在，披散着头发悠然抚琴。这些场景营造出一种超脱尘世的氛围，展现避世之士追求精神自由，不受世俗礼法约束，体现诗人对这种逍遥自在生活状态的向往。

三、名利之思：辩证看待悟人生

1.功名之辩：“卿相非的眄，何况于千金。功名岂不美，宠辱亦相寻”

，诗人表明对卿相之位与千金财富并不在意，虽承认功名本身具有吸引力，但指出伴随功名而来的是宠辱相伴。“宠辱相寻”

揭示出在功名追求过程中，荣耀与屈辱往往紧密相随，难以避免，体现诗人对功名本质的深刻认识。

2.忧虞之叹：“冰炭结六府，忧虞缠胸襟”

，形象地描绘出因追求功名而内心如冰炭交战，忧愁与顾虑缠绕心头的状态。“六府”

指代人体脏腑，表明这种内心的矛盾冲突对人身心的负面影响，强调过度追求功名会带来精神上的痛苦与负担。

四、自我之省：审慎自知求安稳