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第386章 曹昂的野心比你想的要大得多（第2页）

有人认为是众人放了曹昂一马，也有人认为曹昂论经，口若悬河，震古烁今，将所有人都震慑到了。

可终究是没个官方回答。

不过曹昂却是又整起事来，他回家的当日，洛阳藏书馆里，又送进去一套书，便是曹昂写的《荀子集注》。

《荀子集注》，断断续续写了三四年，总是因各种各样的事情耽搁，还是去年在海陵的几个月，曹昂加班加点赶出来的。

很明显，曹昂对这本书的野心比之前的《孟子集注》大的多。

孟子倾向于思想家，有些跟伏尔泰一般，通篇告诉你要建立一个什么样的社会，要怎么做人，充满了理想主义。

而荀子倾向于政治家，类似于孟德斯鸠，他的著作却是告诉你建立理想社会要怎么做，重在做事，对现实社会冲击更大。

就好像是，你再是觉得孟子说得不对，可他说的都是大道理，属于政治正确，你捏着鼻子也得同意。而你要是觉得荀子说得不对，就要开战了。

曹昂这部《荀子集注》已经是非纯学术的著作。

曹昂要用这部书，来初步阐释他的政治思想，治国方向，对政坛进行一个试探。

而加下来，曹昂准备写一部《国论》，属于曹昂的《国富论》，《资本论》，这部书相当于他未来施政的一个政治大纲，是他强加给这个国家、民族的展纲领。

曹昂的理想从来都不是当皇帝，否则他老老实实地做曹操的儿子，只要活得长久，总能成为皇帝。

这个国家、民族有那么多皇帝，可从来没有人真正主导这个国家的展方向。

连朱元璋亦做不到。

所有人都是在统治阶级所画的一个圈内修修补补，所以沿着这条道路，不管是谁当皇帝，这个国家也没法实行"大航海"、“工业革命"，因为其他的路都被堵死了。

当然这不能完全算坏事，因为不管是好人、坏人，国人还是异族，你只要走这条路，便能顺畅向前。

可曹昂不愿意。

若是普通做一个皇帝，谁都可以做，那要他又干什么呢？

曹昂要做太祖爷爷，从根上改变这片土地。曹昂镇定自若地到了辟雍，又大步流星地从辟雍离开。

来的是时候，曹昂是个末学后进，胆大妄为之徒，而在曹昂离开之后，他已经是大汉官方承认的博士了。

大家没有办法。

大家都在谈论怎么分蛋糕，忽然来了曹昂这个无赖，一把掀起桌子，告诉众人，要是不分给他一块，他就将桌子给掀了。

众人怎么办？

若曹昂只是一个籍籍无名之徒，众人有一千一万种办法，将曹昂打落到尘埃，就像毕达哥拉斯学派的门徒将希伯斯扔进地中海里一般。

可曹昂是个在官场、在民间有巨大声望的人，他们打不倒。

而且众人不知道曹昂还有多少怪异的理论，可以威胁到他们的地位。就像《左传》字数，曹昂只要紧揪住一点，就能将其证伪。

就如西方的犯罪逻辑一般，证据有一点是假的，则整个证据便不能相信。书籍内容亦是一般，只要撬动其一点，证明其一处伪造的痕迹，便能摧毁世人对其信任，然后以点带面，彻底推翻这本书。

似乎没有道理，但人心便是如此。

当金身被击破一个缝隙，那整个金身离着完全崩碎亦没有多远了。

这对于这些经学大家来说，是完全不可接受的。

而曹昂给了这些人一个选择，众人若是退一步，让曹昂成了博士，大家你好我好，曹昂也没必要非得砸所有人的锅，毕竟他也在这个锅里吃饭。

可若是这些人非得为难曹昂，曹昂也有掀桌子的勇气。

面对如此硬核的曹昂，众人不出意料地倭了。

一个博士嘛？也不是给不了，何必弄得这般剑拔弩张，大家和气生财嘛。

所以没有人再为难曹昂？

曹昂走出辟雍正堂，看着这方天地，忽然觉得这些人很好笑。再过两年，董卓一把火将这里烧了，然后天下大乱，五胡入中原，什么古文经学，今文经学，全都被埋葬在这废土之中。

谁能想到，后世流传的《尚书》，既不是《今文尚书》，也不是真《古文尚书》，而是豫章内史梅赜献的一本假书，让人不知道是唏嘘，还是唏噓啊。

曹昂刚要走，服虔追了出来。

“子修！今为博士，望君努力吧！”