倍福文学

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第 34 章（第2页）

刘据高高兴兴奔过来，习惯性伸手去抱。

刘彻下意识后退两步。

刘据：？？？

卫长轻笑着将他拉回来：“你刚刚离猪仔那么近，身上沾了味，莫染到父皇身上。”

刘据撇撇嘴，没再上前，心里想着，一点味而已，这有什么，父皇居然嫌弃我。

闷闷不乐。

刘彻轻咳一声掩饰过去，颇有些惊讶地看着他：“朕记得你还在学《公羊》，并未听你的先生说已开始接触《易经》与《礼记》。”

刘据目光闪烁，有些心虚：“确实没有。我就是自己随便翻了一点点。”

实则是前阵子听到弹幕言辞，记起似乎在脑子里看到过类似劁猪的解说，特意翻出来仔细看了看，又根据视频讲解的内容找到书籍求证。

刘彻眼中笑意更大了：“能在完成每日功课后，主动去学习其他知识，用心钻研，甚好。”

刘据：……他是这样吗？

这美丽的误会呦，突然有点不好意思，羞赧低下头。

刘彻伸手想拍拍他的脑袋，闻到他身上的味儿又缩了回来，转身继续回答石邑的话：“《易经》《礼记》中确实有这两句记载。”

虽有记载，但在他登基之前，从秦到汉都未重用儒家。且即便同为儒学著作，也是有轻重之分的。

似《诗》与《春秋》，推广最甚；《论语》《孟子》亦在文景二帝时便有经学博士；可《易经》《礼记》的博士之位却是他上位后才增设。

这并非是说它们的价值比不上其他，而是普及度比其他低，喜爱者比其他少，因而钻研者、专攻者也少。

尤其所谓“豶豕之牙，吉”

，明面上说的是猪，实则在引喻国君治人。

“豕曰刚鬣，豚曰腯肥”

，全篇谈的也是祭祀，这句不过是被一笔带过。

谁人会挑出篇中这些微不足道的细枝末节，且撇开深层引喻，去思考字句的表层明义，并付诸实施？恐也是世间少有。

这份能力，让刘彻很是欣喜。他看着刘据，眸中光亮闪烁，可余晖瞄到还在给猪做阉割的小宰，以及案板上被按住的小猪，回想刘据之前的神情，深吸一口气。

即便刘据引经据典，即便刘据善思善为，这场面还是让他觉得有些幻灭。

而那边又一头小猪仔被带下去，一窝小猪已经全部劁完。

刘据拍手叫好：“都

放另一个猪圈，分开喂养。等过几个月就能知道书中所言是否为真，这法子是不是有效了。”

小内侍们一一应诺。又有人来禀报：“鸡舍做好了，依殿下所言，做成黑室，在窗户处安了挡板，挡板放下，日光不能进，又装了黑帘与白帘。挡板打开，拉下帘子，可透光。”

刘彻：？？？

劁猪就算了，怎么还有鸡？

石邑哼哧一声：“黑室？你说劁猪是书里提过的。可你给鸡建屋子，把它们都关小黑屋喂养，难道也是书里提过的？”

刘据挑眉：“书里没提，你就不会自己想吗？”

石邑：！！！

神忒妈自己想，她想这些作甚。

刘彻亦是疑惑：“这也能让鸡膘肥臀满，肉质更好？”

“肉质怕是比不得原来鲜嫩可口。”

刘据摇头否定，走山鸡经常运动，脂肪少，肉质紧实，爽口弹牙，与寻常圈养不同。更何况他这种圈养方式走动更少了。所以这方面自然是比不上的。