倍福文学

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第六十一章 清盘（第3页）

“新政四，取消平民车船税，增加巨商车船税。”

在元光六年，父皇施行了种赋税，车船税，规定不是“三老”

“北边骑士”

这种身份的百姓，如果拥有“轺车”

，需要交税“一算”

，如果是商贾身份，则要出钱“两算”

，如果还拥有长五丈以上的船只，每只船再缴“一算”

。

一算，是一百二十钱，两算，便是二百四十钱。

车船税本意是重农抑商的延续，但几百文钱对于巨商来说，连九牛一毛上的毛尖尖都不算，却对数量庞大的中小手工业、小商小贩来说，则无异于从饥饿之人手中夺食，势必迫使部分小农商要么弃业归农，要么卖身为奴。

在父皇眼里，没有什么大商、小商之分，甚至父皇与东郭咸阳、孔仅这样的大商还有勾当，都是一视同仁的盘剥。

但无数的小农小商死了，那些巨商大贾活了下来，然后抢占了绝大多数的市场，形成了一个又一个垄断，这怎么说不是一种对巨商的利好呢？

取消平民小商车船税，增加巨商大贾车船税才是利好社会经济的方式。

边通沉吟了一下，答道“臣遵命。”

“新政五，取消罢黜百家，独崇五经，让诸子百家，各归其职。”

刘据慢慢说道。

边通的脸色彻底变了。

罢黜百家，独尊儒术，是董仲舒提出的，而遭受陛下故意曲解，而曲解的方式，就是“独崇五经”

。

即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经。

在建元五年，窦太皇太后病重，不能再理朝政时，陛下把其他学说都摈弃在博士官以外，而独设五经博士，相当于把五经抬到了国学地位，将治五经的博士抬高到国师地位，然后，把五经和孔子联系起来，让听话的儒生，把私学重新统归为官学，力彰大汉回到了圣王时代。

儒术，是陛下两次尊儒才弄起来的，一旦动了这个，恐怕会让陛下产生不好的联想，至少，会想到那位权倾三朝的窦太皇太后。

陛下这二十年，除了武功之外，就干了这么多事，新政五则，几乎将过去的陛下执政生涯全盘否定。

陛下不必担心死后太子评价不公，因为清算从怹生前就开始了。