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第863章 贡者从下献上之称为盟主为盟主电饭煲菜谱贺（第4页）

四十斤小米不是什么金贵的东西，可全楚会馆的腰牌，也十分烫手。

袁可立要拜的座师就是陆树声，就是万士和之前的礼部尚书，整天跟皇帝对着干，最后被赶出了文华殿，一直在京师居住，现在仍然是清流名儒，想要拜师之人，络绎不绝。

张居正让游守礼安排袁可立住下，并且让人给他拿了套算学书，明日起，袁可立就在全楚会馆的家学堂读算学了。

“这个陆树声，家里的规矩太大了。”

张居正心情很好，无论是心性，还是才思，袁可立都是可造之材。

袁可立不能进门，也不是陆树声不念旧情，是袁可立没给门房好处，要拜师的那么多，没好处，门房自然不会专门跑一趟，这些学子有诚意，会在门前多等一阵，或者再次拜访。

程门立雪可是千古佳话，尊师重道的典范。

这也就是机缘巧合，袁可立迷路转到了全楚会馆，否则，袁可立一定会多跑几趟，多跑两趟，就知道要给‘人事’，自然就可以拜师了。

陆树声既然肯写信给袁可立的父亲，那自然是认这份过去的情谊，而张居正这属于是半道截胡。

截胡就截胡了，是陆树声自己不要的，陆树声也挑不出理来，袁可立是被赶走的。

张居正当然不是捡破烂，他出的题目是：救民于水火之中，取其残而已矣。

这句话出自《孟子》，说的是商朝灭亡周朝建立，王朝更替，周武王灭商建周，把老百姓从水深火热中救了出来，杀掉了无道暴君。

而袁可立就解的很好，这个题目的关键在于救民和取残。

取残就是铲除残暴的无道暴君。

这可一点都不好写，尤其是陛下在某些方面表现出了暴戾的特点，稍有不慎，写的不对，别说考进士了，不因为指斥乘舆被抓起来都是好的。

而袁可立则立足于救民二字，通过短短的几句话，论证了谁让万民陷入了水火之中，谁就是残暴的源头，如果圣君明知道这些残忍，还不诛灭这些残暴，才是不行仁政。

圣王拯溺救民，必诛残暴以安黎庶。盖水火之民，非自陷也，残贼驱之也。不取残则仁政无所施，救民之道曷由彰？

袁可立在很短时间里，一句话破题，可见其才思之敏捷，在没有良师的情况下，自学算学也到了合格的标准线，这已经是很厉害的学子了，基本上可以确定金榜题名。

张居正起了爱才之心，就帮了袁可立一把，他那么问，已经堵死了袁可立拒绝的可能。

袁可立和熊廷弼这种关门弟子、手把手教出来的学生是完全不同，这就是张居正提供一点点帮助，袁可立以弟子礼觐见，日后袁可立飞黄腾达，不要忘记了这份香火情，同门之间，也算是有点关系，互相帮衬。

对于张居正而言，这是顺手的事儿，可对于袁可立而言，这可以让他辗转反侧，难以入睡。

这一次走错了门，也不知道是福是祸。

张居正在士林里的名声，真的非常非常的差，说什么的都有，乱七八糟的传言，数不胜数。

这很正常，从古至今，变法者从来没有好下场。

极力避免跟张居正扯上关系，是士林的共识，哪怕是楚地的举人入京赶考，也是能避就避，实在是没地方去，也不会轻易到全楚会馆。

但袁可立实在是没地方躲了，外地人入京赶考，要尽量避免惹祸，尤其是袁可立这种穷苦出身，无权无势，一旦犯禁被拿，考不中还好，考中了一定会有人拿这件事大做文章。

袁可立和张居正第一次接触，他直观的感受到了张居正的霸道，根本不给你任何拒绝的机会，行事风格的确如同传闻那样，雷厉风行，除此之外，袁可立觉得，士林里的一切传闻，都是假的。

因为袁可立看到了一个摆满文书、显得有些杂乱但颇为有序的书房，说明这间书房的主人，平日里确实非常的忙碌。

袁可立求学的路上，见到过很多名儒干净整齐的书房，那些他求而不得的书，就那样摆在书架上落满了灰尘。

一个勤勤恳恳的老人，为了大明兴衰鞠躬尽瘁，就是袁可立的第一感觉。

朱翊钧回到了通和宫，处理了今天的奏疏已经月上柳梢头，他想到了在全楚会馆见到的年轻人，袁可立，一个被鞑清封禁了三百年的名字。

袁可立是军户，世袭百户，卫所制度败坏后，这世袭百户已经名存实亡。

出身军户的他，在天启二年，临危受命，开辟了辽南战场，和关宁军形成了钳形攻势，七战七捷，给努尔哈赤造成了天大的麻烦，甚至策反了努尔哈赤的女婿、手下大将刘兴祚，而这位刘兴祚最后也为大明战死沙场。

可惜，到了天启崇祯年间，朝中东林、阉党争的你死我活，已然到了不死不休的地步，哪怕是后金咄咄逼人，攻城略地，但朝中依旧无人在意，斗的你死我活，根本没人真心平定关外祸乱。

后金不知道多少年才能打进京师，但面前的敌人，真的会要命。

党锢从来如此，为了斗，其他全然顾不上了。

本章完