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第786章 君圣臣贤运泰时康（第1页）

第786章君圣臣贤，运泰时康

乡贤缙绅、势要豪右、官选官、世袭官、皇帝这些肉食者们，并不参与生产，来钱的方式很多，但这些钱，来的都很容易，一个人得到钱，越是容易，花钱就越阔绰，对价格不敏感，对溢价觉得合理。

比如上海的霞飞街，街头街尾都有上海稽税房。

对价格不敏感的势要豪右们，抬着一箱又一箱的银子到霞飞街，比黄金还贵的印泥、雕工精美的玉器、各种宝物装饰的钿子、点翠漆器、文房四宝各其奢的桐烟徽墨、宣纸等等奢靡之物。

这里面任何一件，可能就是中人之家一年所得，但这些势要豪右出手的时候，根本没有任何犹豫。

这些购买者甚至会为了证明自己是正品，还要到稽税房亲自拿到税票才心满意足。

本来为了限制奢靡植物消费的奢靡税，根本拦不住这些势要豪右。

而穷民苦力为主的佃户、纤夫、脚夫、抬水夫、窑民、工匠等等，他们是生产本身，来钱的方式仅限于自己的劳动，这些钱来的都不容易，一个人得到钱越不容易，花钱就越吝啬，对价格越敏感，对溢价觉得非常不合理。

比如北京的菜市口、煤市口、粮市口等等，穷民苦力用手绢、方巾包括着铜钱、碎银，一分一厘的讨价还价，购买的货物，对斤两也是锱铢必较，手一提就大概知道有多重，甚至还要自己备一杆秤。

北衙稽税院压根不到菜市口、粮市口这些地方稽税，穷鬼榨不出几个有钱来，稽税院瞄准的都是大粮商，管好入京各主要路口，依托各个抽分局，对货物进行抽分。

肉食者们和穷民苦力对金钱、财富的敏感程度是天壤之别，一个白云一个黑土，肉食者无法理解，他觉得自己就要了那么一点点，这些穷民苦力居然要拼命！

穷民苦力则感觉敲骨吸髓莫过如此。

这种现象，冯保认为是崽卖爷田不心疼，不是自己创造的财富，花起来自然爽快。

朱翊钧说是矛盾的突然性，冯保觉得难以理解，用崽卖爷田不心疼和最后一把米进行了补充说明，这样，就非常浅显易懂了。

白居易写诗，先给老妪听，老妪听懂了，才会收录，所以才会有离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生的名篇传世。

大明大思辨，辩经产生了很多成果，但这些经书，怎么让百姓听懂，才是关键。

江西田兵之乱，并没有持续多久，源源不断的奏疏快马加鞭的入京，尤其是赣州府地方的奏疏，走陆地驿站抵达漳州府后，由水翼帆船送往京师，度更快。

万历十五年四月初，朱翊钧就收到了田兵退去的消息，皇帝要求的案犯和民乱的头目，也都被抓捕，坐船送来京师。

文华殿上，大明皇帝坐在月台之上，翻动着江西来的奏疏，看了许久才说道：“整体而言，江西地面官员反应非常迅，江西巡抚、布政司按察司，做好了安抚，没有让事态进一步扩大。”

“而且三县的田兵退去之后，相应承诺，减租、除年节等项旧例、彻查并关闭赌坊、锄奸佞等事儿，都已经开始推行。”

“现在唯一困难的就是还田令了，诸位爱卿，有什么好的建议吗？”

江西的情况需要一个过渡的政策，来实现皇帝承诺的同时，也不至于闹到要京营平叛的地步。

“臣有本启奏。”

王国光站了起来，出班将奏疏递给了冯保，转呈皇帝。

皇帝需要大臣们的智慧，大臣们就必须要有个章程。

江西地面没有普遍还田的条件，执行起来会面临极大阻力的同时，稍有不慎，就会闹出民乱来，佃户们会造反，乡贤缙绅们也会。

户部设计了一套田制，这套田制主打一个折中。

既承认乡贤缙绅对土地所有权，又对乡贤缙绅依靠土地无限向下索取朘剥，做出了严格限制。

“营庄制。”

朱翊钧看着面前的奏疏，户部这套打法比还田令要温和，比江西现行田策要暴力一点。

营庄就是经营农庄的意思，宁都、瑞金、宁化三县，在各乡，设立二十八个营庄，这二十八个营庄以租赁的方式，集中三县田亩进行经营。

所有土地收获按一乡、二公、七民的分配进行分成，乡贤缙绅拿一成佃租，朝廷拿两成藁税，乡民拿七成收获。

一个营庄设不入流吏员三人，为营正、会计、团练。

营正地方衙门派出，会计由营庄雇佣，团练由本乡推举产生。