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第753章 去辽东填大水泡子吧（第3页）

“这是符合周礼的。”

万士和再次强调了一下，他十分确信的说道：“周礼有云：凡杀人而义者，令勿仇，仇之则死。疏曰:若过误为害，原情非故者，则缓纵而赦放之。”

这是周礼中的正当防卫，意思是，凡是杀人而又合乎道义的，就不准被杀者的亲属报仇，如要报仇，则处死刑，若是因为遭遇了不法的侵害，过失造成危害，这是不幸，因为不幸而触犯刑律，要看情况减轻判罚或者干脆释放。

比如菜户营赵老七赵吉，就是这类的杀人，朝廷轻判，流放大宁卫充军，就是缓纵。

即便是马上被流放的贱儒，也挑不出理来，大宗伯已经把周礼搬出来了。

而人牙掠卖人口，打死勿论，就是遭受了严重的不法侵害，需要缓纵，这年头，人活着就是为了孩子，这些去辽东垦荒的汉民，百般辛苦，孩子却被偷了，那无异于天塌地陷。

廷议还在进行，大明的新政，在一次次的廷议中修补完善，比如官考遴选，就添加了农学的内容；迁徙富户的政令，缩减了规模，对田土大于一千顷，也就是拥有十万亩地的地主，继续进行迁徙，这个数量会在十年后，降低为一百顷，逼迫地主还田；

船引还田、减租还田、迁户还田、还田七令是现在大明还田的主要方式。

粉碎旧的生产关系，是一个徐徐图之的事儿，大明的还田令有条不紊的进行着。

在廷议后，大明皇帝接见了来自泰西的另外一个使者，剑圣马尔库斯。

马尔库斯偿还了一部分的借款，包括今年一整年的本金和利息，并且把葡萄牙的近况告诉了皇帝陛下。

因为大明货物的集散，对大明来的货物进行再次加工，就成了里斯本工坊的主要生计。

比如棉布变成成衣；比如茶砖拆开后，特挑拣出最好的部分高价售卖，而后对剩下的切碎成茶沫；把丝绸和马海毛制作成为精美的丝扣，高价卖给对丝绸十分执着的英国佬等等。

里斯本的街头，到处都是长条形的砖棚小作坊，在一次十分的可怕的大火之后，徐璠终于把这些砖棚全部拆除，将这些作坊移动到了砖石房内，对仓库的管理、存放，都做了更加精细的管理，才避免了更多的火灾。

“所以，葡萄牙要修一条长达一千四百里的驰道，并且打算在三十年的时间里，再以这条南北贯穿的驰道，修建四条东西走向的驰道，辐射整个葡萄牙？”

朱翊钧看完了国书，看着马尔库斯，略显疑虑的说道。

仅仅是开陇驰道，就三千里，大明的驰道里数，在快的增加，以葡萄牙的规模，这么修，真的能撑得住吗？

“陛下，这不会影响葡萄牙偿还大明债务，现在国务大臣觉得很有必要修这样的官道驿路，就像当初的罗马修出的大路一样，陛下，奏疏里快的道路，不是驰道，更加准确的翻译是官道驿路。”

马尔库斯赶忙解释清楚这个问题。

不是大明这种硬化路面、旁边有铁轨、铁轨跑铁马，甚至还有扩建规划的驰道，葡萄牙要修的，更多是类似于大明之前的官道驿路。

每次马尔库斯抵达大明，他都对铁马颇为震撼。

马尔库斯再俯说道：“陛下，泰西没有大明定义上的官道，都是自然形成，人走的多了，就变成了路，一到下雨天，过于泥泞，无法通行。”

“夯实地基、减缓坡度、三合土平整路面、道路两旁种植行道树固定道路、防止行人闯入，这样的官道驿路，葡萄牙不曾拥有，诚然这是个看起来有些野心勃勃的决策，但这是安东尼奥殿下兑现承诺的方式。”

在葡萄牙王位争夺战中，安东尼奥只获得了平民的支持，宗教和贵族都放弃了他选择了费利佩，当初，他承诺要给平民带来富足和安康，他也不知道该怎么办，他知道自己的智慧大抵就只是一个船长，所以把事情交给了国务大臣。

这是个明智的决定，安东尼奥找到了兑现承诺的方式，修路，或者说是营造公共基础建设。

“好吧，朕只是觉得，这个工程过于浩大，会损耗刚刚恢复起来的一些国力，毕竟这是个大工程，葡萄牙王室和衙门，没有那么多的银子来完成这些，隶属于葡萄牙的总督府，已经逐渐脱离了葡萄牙的掌控。”

朱翊钧表达了自己的担忧。

“国务大臣对殿下说：百姓富足，君王怎么可能不富足呢？但百姓不富足，那君王就要失去王位了，这句话出自于论语·颜渊篇，陛下知道，我只是一个水手，并不能完全理解这些，但葡萄牙很小。”

马尔库斯笑着说道。

葡萄牙小，人口少，土地也不算贫瘠，而且沿海，港口众多，再加上现在背靠大明，很多事儿，做起来，没有陛下想象的那么困难。

江右的江苏省，单独拿出去，修一条一千三百里的官道驿路，并不是大事，比如，浙江自己就能修一条浙东运河，打通宁波和杭州的水路，施工进度很快。

“这条路的名字，是不是能改个名字？通和大道…”

朱翊钧提出了自己的意见，你葡萄牙修就修吧，非要叫通和大道！

通和宫的通和！

在邹忌讽齐王纳谏中，邹忌对齐威王说：臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

朱翊钧本能的觉得，葡萄牙这种近乎于谄媚的表达方式，就是有求于大明，大明不能因为这种称赞，就做出伤害大明利益，满足葡萄牙需求的决定。

马尔库斯非常坚持的说道：“陛下，过往的智慧告诉我们：展和机会，就像是神迹一样的珍贵和稀少，如果不能深深铭记，就会失去。”

“陛下，达喀尔总督府占领了西非一百二十年，果阿总督府占领了马六甲海峡六十年，秘鲁总督府占领了富饶银矿八十年，这些地方有了教堂，但依旧没有福音，在可见的、不可见的未来岁月里，依旧不会有福音降临。”