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第951章 达到了仁的彼岸贯彻了义的信条（第1页）

朱翊钧做出了明确的批示后，高启愚和佩德罗又展开了谈判，这次就没有那么温和了。

佩德罗不肯将其翻译成拉丁文，其实就是留个退路，一旦费利佩突然改了主意，不再对英格兰动远征，这份环太平洋商业联盟，就可以立刻撕毁。

即便是费利佩仍然执意远征，他佩德罗也不是罪人，毕竟拉丁文里没写。

大明的要求他不能理解，事实上建立这个商业联盟的框架更加重要，大明就可以利用这个商业联盟对环太平洋的总督府施加影响力。

佩德罗无论如何都不肯翻译成拉丁文，万一费利佩看到，必杀他。

谈判陷入僵持，因为佩德罗无法理解大明的要求。

鸿胪寺内，大明臣工和佩德罗为的四名使者对坐，谈判已经无法更进一步，高启愚让人上了两壶茶，缓解了紧张气氛。

“贵使大抵是很难理解，大明为何非要把这些条文翻译成拉丁文。”

高启愚抿了口茶才说道：“大明有个礼部尚书名叫万士和，他之前就提到了国朝分为两种，一种为居国，一种为行国。”

“何为居国？就是安居乐业，百姓们乡野之间有营堡村寨，有固定时间的大集，有县城、州城、府城来躲避战火。”

“何为行国？游牧、游商、海寇、流窜抢劫，居无定所，逐水草而栖，缺衣少食便会抢劫，说是以战养战，不过流寇而已。”

佩德罗面色通红，他当然听出了高启愚这是在骂人，他嘴角抽动了下，厉声说道：“大鸿胪！大明固然是天朝上国，但我西班牙也是太阳永远普照之国，大鸿胪这番话，未免有些过于瞧不起人了吧！”

“难不成大明真的要给英格兰供应火器军需吗？英格兰是群海寇！”

大明是居国生活稳定，除了大明之外，当下世界，压根就没有居国，都是行国，连西班牙在抢南太平洋的土著夷人。

“英格兰海寇和倭寇基本没什么区别。”

高启愚再次提醒佩德罗说道：“是西班牙先破坏默契的，兰奇洛特，可是被大明抓到了个正着。”

佩德罗气急，却无话可说，兰奇洛特在事情败露的一瞬间，就该直接自杀的，而不是留下这么多的麻烦！

高启愚继续说道：“居国也好，行国也罢，都需要账本，居国的账本就是历史，但凡是想要让百姓安居乐业，哪怕是编，也要编个正经的、漫长的历史出来，而行国的账本，就是宗教。”

“账本这个东西，其实没那么复杂，就像宴请，其实就四件事，谁请客、谁买单、谁干活、谁领功。”

“大明的账本是历史，就是皇帝请客、朝廷买单、万民干活、万民领功；而泰西的账本是宗教，就是上帝请客，教徒买单，平民干活，上帝领功。”

“其实差别不大，这里面唯一的区别就是皇帝是个人，神不是个具体的人。”

差别不大？差别大了去了！因为人和神的区别，领功的人成了上帝，而不是干活的人！

宗教无敌就无敌在这里。

大明生产了货物，衣食住行方方面面，让所有人活得像是个人，但是宗教就会异化这些贡献。

在宗教的异化之下，就成了大明不肯免费供应充足的货物，就是没完成上帝的考成，所以没有功劳，甚至没有苦劳，只有没有完成上帝考成的原罪。

所以上帝的选民，这些教徒，不但不会感激，反而会因为大明的‘偷工减料、投机取巧’而怨恨于大明。

站在大明的立场上，这是不识好歹，恩将仇报，但在这些教徒眼里，他们会觉得自己是正义的，在代表上帝对大明讨债、对大明进行追欠。

王权和神权的根本逻辑是不同的，比如，大明的君王要在大将军出征的时候推车轮送行，要在大将军凯旋的时候，前往降阶迎大军凯旋。

神教都是一句，神的旨意就可以糊弄了。

“居国的账本，就是历史，所以历史必然庄重，桩桩件件，要做的足够明白，而不是糊弄了事，否则就成了行国的账本。”

高启愚解释了居国行国之间的差别，说明了大明皇帝为何执意要全部翻译。

这么重要的事儿，绝对不能含糊其辞，一定要完全周详，要不然日后不知道会怎么编排这段历史，甚至弄成了沟子文学，就更麻烦了。

“我再考虑考虑。”

佩德罗明白了大明在执着什么之后，立刻开始头疼了起来。

大明一旦开始讲道理，代表着此事绝无转圜的余地了，大明不讲道理的时候，代表事情或许还有转机，但一旦讲道理，代表着这就是大明的底线。