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“收到!”
“下一位,贺人龙......”
贺人龙开始禀告练兵的事情,余令一边听,一边想着心事。
西域喇嘛的来意余令能猜出来一点。
他们要来见自己无非两个请求。
第一个请求是继续传教,继续在这片土地活下去,因为他们舍不得这些基业!
第二个要求也很简单。
余令太狠了,除了泥身的佛像完好无损,说是借去看看,可那些金银铜打造的佛像现在都没还。
除了这些,还有那些经书。
西域喇嘛这次来已经做好准备了。
就算要不回去那些黄白之物,经书这些一定要拿回去,这些经书事关传承。
而且,这些东西不能流落在民间。
不然,他们那些高高在上的法门就会变得一文不值。
知识不对等的情况下才能骗人,知识对等了,就不好骗人。
他们不打算让余令都知道,这其实就是一个套。
当初俺答可汗为了统治草原,宣扬自己才是唯一的正统颁布了《十善福经法》。
他在法规里规定……
黄教喇嘛享有与土默特贵族同等特权。
虽然他这么做整合了蒙古各部,呈现了土默特短暂的辉煌。
可问题却在三娘子死后突然爆。
在西藏因教派斗争中处于劣势的黄教迅崛起。
在三娘子死后,他们在河套牧场和财力都要和顺义王平起平坐了。
如果没有外力的介入……
当初俺答请来的这批人就能指派谁才是草原之主。
土默特各部不和的背后就是他们在拱火,他们在坐收渔翁之利,土默特控制的青海是他们的了!(噶尔丹就是西藏黄教推出来的。)
会议结束,余令并没有第一时间去见这些喇嘛。
余令想去见来自后河套的鄂尔多斯部的“新济农”
。
因为自己下一步就是要强力介入后河套。
余令不允许自己的后方有一个不稳定的因素存在。
解决了后河套的问题,余令就准备给林丹汗送岁赐了。
这个事情余令不打算拖下去,得趁着朝廷众人的注意力在辽东的时候赶紧做。
甘珠尔庙的孛儿只斤·扎布已经等的有些不耐烦了。
精品骄阳似我(下)...
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