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很难想象一个活人气定神闲地站在夜半三更的纸人堆里。
特别是这些纸人一个个形容凄惨到恐怖的地步。
魏西生来不知“害怕”
二字。
一方面是不会写(指她文盲的童年时期),另一方面是有胆气。
此时此刻,此情此景,魏西甚至还有心思仔细端详附近的几具纸人。
魏西在艺术鉴赏方面可谓一窍不通,评价也都是极其朴实的“好看”
、“不好看”
、“像”
和“不像”
。绝不会像天赋异禀的连钩漌,对着小孩子的涂鸦都能从起笔扯到色彩。
纸人勉强算是死亡的艺术品。
在等待圣女前来迎亲的时间里,魏西对纸人的工艺有了初步的了解:面朝着她的纸人工艺十分精湛,看上去同活人很是相像。
较之婚礼,显然魏西对葬礼更为熟悉。在她的家乡,纸人被视作活人和死人之间的一种特殊状态。不少乡间的鬼故事讲得便是活灵活现的纸人顶替死者身份。
这种令人头皮麻的鬼故事很受小魏西的喜爱。
但大人们不这么想,截至魏西离开锡州加入青城派,家乡依旧忌讳将纸人扎的活灵活现。
媕内刺的抽噎声逐渐平稳——寂静的庭院内,嚎啕大哭既不礼貌,也不安全——一颤一颤的哭诉方式撼动着周围的空气,让人愈感到窒息。
魏西安抚地拍了拍抖的纸人,毕竟在没抓到圣女前,它还有些用。
当然这种安抚的动作十分敷衍,主要起到一个造型上的作用。
魏西:我要把精力放在欣赏纸人上!
除了纸人们绝的表情(小孩看了做噩梦的那种),魏西很难不注意到这些严格意义上是由纸同木头拼接而成的纸人。
两种不同材料和谐在纸人身上得以体现,仿佛两种材料天生便是最好的搭档。
魏西的身体微驼,左手提着纸灯笼伺机而动,余光警惕地观察着周围的环境:她打算用灯笼照一照附近的纸人。
这一行为先要避开媕内刺,一旦让它现她的行为,指不定会出什么乱子;此外,魏西很担心纸灯笼微弱的光线会惊扰目前没有攻击行为的纸人。
不过魏西也能看到潜在的好处,就是能对周围的环境保有一定的控制权,避免出现新的、始料不及的威胁。
权衡利弊后,魏西果断做出了决定:要趁着“新郎”
尚未前来接亲,用灯笼照一照附近纸人!
左手缓缓移动,瞅准媕内刺低头伤心的时机,魏西成功地将纸灯笼伸到距离其最近纸人的躯干处。
出乎意料的是这具纸人的外观没有任何变化。
魏西眯了眯眼睛,左手灵活地偏移,纸灯笼便又靠在了这具纸人木头做的的小臂上。
依旧没有任何变化,这让魏西感到惊讶。
按照魏西的设想,一院子的纸人都应该是媕内刺同款叛徒。毕竟以纸人的形态生活在这种诡异的场景中,自然不是让人心旷神怡的美差。
秉持着孤证不立的想法,魏西迅用灯笼查验了附近几具纸人。
被选中的几具纸人的外貌特征各不相同,有男有女,木头拼接的范围从拳头大小到半个身子,但无一例外,纸灯笼的光无法使它们生任何变化。
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