倍福文学

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第521章 众生上身的种类和说法（第2页）

保家仙不能出马看事，但可以帮助供奉他的人家收拢钱财。

人世间需要吃穿生存，对钱财的渴求是第一位的。

不可否认，保家仙确实有两下子，只要家里阴阳宅没大问题，供奉保家仙的人家没有穷的。

老百姓最实在，利益真实可见，于是东北供奉保家仙的比较多。

保家仙也要修行，虽然五大家狐黄蟒长喳，是六道中畜牲一道。

但它们做事专一，只专心修行，一旦开了智慧就心无旁骛，很容易修炼成功。

不像人类，虽然智慧高，可牵扯太多，心思杂乱。

保家仙修行开了智慧，达到一定级别，就属于灵界一员。

为了达到更高层次，必须积累福报，期待转世投胎或者渡天劫。

想积累福报，通过附体出马帮人排忧解难，就成了唯一选择。

出马仙家的堂口有副对联，在深山修身养性，出古洞四海扬名。讲的就是这个了。

它的能力达到级别，就会主动附体，找到合适有缘分的人做地马，先是串窍，然后上身哭泣，感叹修炼的不容易。

什么样的人合适做地马呢，一是原有保家仙修炼成功，再有就是归堂。

当然也有强行掳掠来的，合适的地马和仙家配对也讲究姓氏和缘分。

串窍和上身哭泣这两步完成后，仙家就会和地马商量开堂口，这时需要请有经验的人过来报堂单。

此时开出的堂单与保家仙不同，保家仙堂都是红色的，出马的仙堂有许多种分法，

从颜色上说分红堂，黄堂，蓝堂几种区别。

红堂是地仙堂，黄堂是上方仙堂，蓝堂是专门看病的药堂。

这是东北出马仙的大概情形，其它主动上身附体的众生来历比较复杂。

有植物修成的，土石精灵也有，综合来说，畜牲类和植物类的比较多。

还有就是地方性神灵，比如土地城隍，还有妈祖都属于此类。”

张伦硕听的目眩神迷，忍不住问我道。

“主动寻求众生上身的人一定有很多，青林，大概有哪些呢？”

”

这个比较好理解，寻求上身一定是有所求，都是想解决难处。

从被动到主动附体，比如扶乩的乩童，妈祖上身的男女代言人，东北仙家的地马等等。”

知风笑道。“被动附体上身的也有吧？”

我正色回答道。“被动附身比较麻烦，大多是冤亲债主索命。

许多债主都是在地府讨有牌子，属于奉命办事。这类的太多了，稍加留意就会找到很多资料。

还有一种更加可怕了，是天魔附体上身。

可以理解为修行走火入魔，藏密和佛教显宗比较常见。这类情况《楞严经》里有比较详细的描述。