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8 徐氏格物明理（第1页）

8.徐氏格物明理

能把灵性天赋层次提升到凡，好不好呢？

当然好了。

令天赋灵性寻常层次的徐永生在意的是，之前授课，王阐曾经偶然提过一句，灵性天赋层次高低不仅关乎武者修行进步度，更关乎上限。

但眼下不管是天启灵晶还是锦绣泉心亦或者雪岩仙蜕，别说东西本身了，他当前连一点线索消息都没有。

“镜花水月，看得见摸不着。”

徐永生看过谛听图，合拢虚幻的书册：“至少眼下摸不着，无需纠结费神。”

徐永生收拾心思，前往学宫练箭。

在修成鹰眸和观火瞳后，徐二郎的箭术进步一日千里。

反过来，时常练箭，也促进他不断磨练提升自己的观火瞳和鹰眸。

至于自己在九品境界当前空着的三才阁最后一阁，腰椎处的地阁，徐永生也已经有了设想。

儒家五常之仁。

这也是同儒家武者正面作战能力息息相关的一相，同时更是五常中最直接影响儒家武者修为进步度的一相。

此前因为银红血和鹰眸等缘故，徐永生人阁、天阁先后选择“义”

和“智”

。

这次无论如何他都会选择“仁”

。

正好此前所得武夫绝学奔雷掌，修习要求便是武夫三骨堂内至少成就一杆武夫意气枪。

武夫五相五气中的意气，正对应儒家五相五常中的“仁”

。

于是徐永生一边颂《诗》以养仁德之气，一边继续熟悉磨练自己的刀法、箭术。

除此之外，随着他在九品境界儒家武学修为日益增长，旁的一些事情也可以陆续提上日程考虑了。

将来如果想从九品境界突破至八品境界，儒家武者同样需要参加独特的典仪祭礼。

一如当初从不入品到九品时一样。

当初要准备特制的笔墨纸砚并一定要由修行者亲自温养，他人无法代劳。

眼下九品武者，同样需要完成专门的历练。