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第六百零六章 三昧真火符（第1页）

临近入村之前，担心他们两个被鬼上身，于是我拿出两枚‘道钱’，分别一人给了一个，此道钱与铜钱不同，因为它的中心钱眼部位是正方形的，象征古代着天圆地方的思想，又在五个方位分布了代表五岳的象形文字，所以道钱也可以称为‘五岳真形图’。

在《抱朴子》中有：“修道之士，栖陷山谷，须得五岳真形图佩之，则山中魑魅虎虫，一切妖毒皆莫能近。世人能佩此图渡江海、入山谷、夜行郊野、偶宿凶房，一切邪魔魑魅魍魉水怪山精，悉皆隐遁，不敢加害。家居供奉，横恶不起祯祥永集云。”

五岳自古在我们的文化中就是通天之地，佩戴此图，不论出行还是在家中，可辟邪祟，保人平安。

后半夜凌晨，入了村口以后，那真叫一个黑灯瞎火，除了吹来的风以外听不到任何的声音，天气闷热，给他们俩领路，没走出太远身上就已经是汗水淋漓。在农村走村路、山路，没经验的人，哪怕你带着手电也会迷路，而且传统的老一辈人，因为相信打开灯容易惊扰了一些个游魂野鬼，所以宁愿抹黑走，也不给自己找麻烦。

走着走，穿过小树林，村子的轮廓也已经渐渐浮现而出，白天金鸡村没有闹鬼的特征，到了晚上全体现出来，距离平房不足十米的高度，有一片雾气来来回回的盘旋，十分的像炊烟，可如今都后半夜了，怎么会有人做饭，入村前杨修缘突然说：“师叔，修缘有一想法，不知该不该讲。”

“说来听听？”

杨修缘拿出罗庚，指着村子说：“师叔你看，村子地势距离远看像是一处山窝，上方阴气缭绕，气聚不散，但像您刚刚说的两只小鬼正在村里害人，修缘觉得可以破了此处风水，把村里的给放出去。”

他说的倒也没错，如今整个村里的人像是被圈在笼子里的猪羊，小鬼则是屠夫，头上的阴雾是屠夫的保护伞，修缘的意思是将阴物给驱散了，让小鬼无处遁形，削弱它的力量。

我问他想怎么做？

“水。”

他自信的继续说：“只要将水引出去，让河流改道，风水一破，阴雾瞬间散去，到时候哪怕两只小鬼手段通天，可在阳光烈日下，也绝对翻不起什么大浪。”

“放弃吧。”

我一点没留面子的否定他。

杨修缘问我为什么？

其实他说的方法倒是对，可那又怎样？现在几点了？这里又是哪？改道河流？

先问问河道管理所让不让吧，更何况风水破了，散了气，哪怕你杀了小鬼，日后金鸡村也会成为了不毛之地，风水中所说山管人丁，水管财，本来这里就是立为一个经济开发区，但是你把财给破了，会引起什么后果？

把事情都与修缘讲了一遍，他问我什么后果？

我给他打了个比喻，大到一国，小到一城，再到一家，钱财为善恶根本，如果国家风水不好，钱多了，就会有战祸、天灾。城市风水不好，你开发了经济，哪怕钱多了，可同样也会发生各种各样的企业问题，如同泡沫的根基，早晚会倒。家族不聚财，那钱多了，不是子孙打架闹事，就是有病有灾，就好比你有一个碗的财运，却偏偏来了一缸的水，水倒在碗里，全部溢出，到头来也只能把自己冲个七零八落。

这也是为什么，每个城市建设前都会由风水布局，纵观全国经济发达区域，有哪个不是自古风水先生点出来城池？

忽然，想起了袁北堂当年教导过我的话，我对他说：“修缘，懂法是好事儿，可风水需要因地制宜，审时度势，因为你的每一次动手都会产生许许多多的连锁反应。”

杨修缘做出恍然之色，连忙道：“修缘受教了，师叔您与我师傅的口吻真的很像。”

这点我可不敢苟同，那杨兴河可算得上与大师兄并肩的人物，不过想到他的英年早逝，我苦笑了一下，莫非还真应了那句‘好人命不长么？’