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第241章 明华中阴阳天宫之内外（第1页）

要想在一夜之间提升多牛逼的实力，那只能是天方夜谭。

所以，最切实际的办法，还是变换之道。

世间法术不出五行六道，五行之术陈石已然熟练，还衍生出了生克变幻，也算是走在了绝大部分人的前面。

在见识过了阴兵的部分手段过后，只要不是铺天盖地的那种术法攻击，倒也有几分把握能扛得住。

现在只要杨屠巳能挡住虚实之间的近侍攻击，还要是能为陈石撑得了三五秒的空档时间，那么还是有一定的安全保障的。

可惜陈石还没有什么趁手的兵器，要不然也增长几分像样的实力。

不过陈石突然告诉杨屠巳，这些时日他练就了一批足以得心应手的法器。

只一个眼神，杨屠巳便已明白陈石指的是什么了，只是两人都心照不宣的没有说出口。

因为这毕竟是城隍师父的地界，阴兵又是他的手下，怎么能不防备着他作弊呢？至于刚才所说的那些，本就是和尚头上的虱子，这不明摆着的事情嘛。

那么，他们现在所能祈祷的，就是城隍师父下手能足够轻点，被揍的体会可并不好受。

陈石不是没有法器，至少辜芙蓉的黑葫芦就在他的手里。

而且，曾经陈石就已经祭炼过这件法器，器物本身还留有陈石的法术印记。这并不是陈石刻意留下的什么小动作，就好比你亲手打造的一个小工具，肯定这边东西现在属于别人，你也依旧能使得趁手。

要不然辜芙蓉即便是在自身有条件的情况下，却依旧拜托将这件器物交给陈石继续祭炼，除了通禀二人她自己的消息这个理由之外，确确实实也是想让陈石帮她解决葫芦里面的一些麻烦。

这个麻烦，陈石这几日里也有查看过，但是还没有一点儿头绪，甚至就对里面几乎快要溢出来的“情绪”

都有些束手无措。

俩人又商量了一些应付的细节，比如陈石就把自己躲藏、追逐的经验交给了杨屠巳，而且叮嘱他，这第一夜可能只是一种试探，接下来的日子要是不谨慎一些，可能至少也得落得个鼻青脸肿。

切身体会的经历，杨屠巳也不得不信，对于自己的莽撞心思也收敛了几分。

天明，虽然城隍师父已经不刻意要求继续修习辟谷之术，但餐霞饮露的功夫确实是一种难得的体验和确有助益。现在杨屠巳虽然不能修习辟谷术，但陈石还是建议他尽量去模拟修行辟谷术，即使没有结果，其过程都已经足以让他受益匪浅。

果然，虽然是在冬季，但晨曦之中刺破昼夜之间的那一抹朝阳，是自然划破阴阳交错的神奇手段。

阴阳之道，陈石二人还不甚解，有的也只是从书本、口口相传的一些浅显道理，甚至到现在陈石都不是很赞同通常情况下所描绘的阴阳道理。

世间法无出五行六道，五行即为金行、木行、水行、火行、土行，其中层次更迭又会有一些显像变化，这也是术法层次的变化之一，为人驱使更也是会有因人而异的不同。

陈石有半先天，半后天的机缘巧合，五行生克的变化，与之常人的五行术又有些不同，其中最为明显的就是他领悟出的混沌结界术。

事实上陈石也跟杨屠巳解释过，混沌术不仅仅是五行术变化，也正是他长久以来的辟谷体验，白毫和寂灭差别，晨曦中一抹断阴阳缺一不可的机缘体会密不可分。

甚至陈石推测，如果他能分辨出何为阴阳之道，那么五行术恐怕又会出现另外两种不同的结果。

那么，五行六道中的其中两道，就极有可能是阴阳二道。

只是这都是后话。

杨屠巳的餐霞饮露另外神效，简单的来说就是能洗涤他自此以来所有沉淀在身体之内的浊湿负累。

就算已经同样有经历五气朝元、洗髓伐筋两个境界阶段，一些本就属于我们自身一部分的东西，还是避免不了积蓄依旧。

没有想象中的黑垢污秽，只是像盘古传说中所描述的那般，一股清气自周身百窍而入，轻而明的一幕，自脚底升腾而起，最后汇于百会，一点清明。而另一道沉为浑的团，由头顶沉淀而下，最后归于涌泉穴，定本稳根。

之所以能洗涤周身浊湿负累，是因为在这个过程中，杨屠巳总有一种感觉，就是那一道清气会自百窍而入过后，会随周身血劲分化血毒，使浑身劲力焕然一新的同时，还有身轻如燕之感。

借用中医概念，就有点像排出周身累湿热毒之症，而血毒一词，也是这个原因。

陈石早已有过经验，分享给杨屠巳的同时自己也借用他的切身体会，再印证一遍自己的过往得失，又是一番新的经验体会。

不同于杨屠巳的轻浮浊沉，陈石百会清灵之气又有一线下达地府，如灵生根。而浊沉涌泉也有一叶上通天庭，如荷开莲。

单一去看，这一上一下是为两条道路，合有清浊两道灵气散布全身，又可体会滋养形神。然而，再细细体会之时，却又只可见如脊龙柱，顶天立地，脚下生根，头顶结莲。

陈石忽然想起某本书中所言：“阴中之阴是为精，阳中有阳是为气，阴阳二者是为神，天精为满自生灵根，圣气元足通达天听，中流砥柱脊柱生龙。”

这不就是自身现在的迹象吗？

陈石好像有些摸着了大成境界过后的道路，想与杨屠巳一并分享，但等他从定境中清醒过来后又立马被他给打断了。