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第30章 江湖是人情世故（第1页）

“那马书记，您先忙着，我还有事情，先走了。以后还请您多多照顾。”

沐晟看着眼前满满的茶杯，起身告辞。

“嗯嗯，好的，有事过来就行，能帮的我肯定帮忙。”

马山也起身相送。

“马书记，您留步。”

沐晟连忙阻止，带上门，转身离开。

马山拿着紫砂壶把玩着，打开门，看着沐晟逐渐远去的身影，越看越觉得有趣。这个沐晟，和自己谈话，进退有据，谦和文雅，有着这个年纪不该有的成熟与自信。自己这个书记，跟沐晟也有着不小的关系，上次迎新会的圆满完成，给马山加了不小的印象分数。

沐晟和教官比武的来龙去脉，马山也听说了。这小子，还真是文武双全啊。不过不知道怎么回事，莫名的被学院压了下来，也就在私下里互相传播一下，学院贴吧的帖子，也被删除干净。

马山是善于钻营的，他相信自己看人的眼光，沐晟绝非是池中之物，所以才愿意客客气气的对待。至于乔副院长，对于从来不把鸡蛋放在一个篮子里的他来说，只是一条路子而已。有最好，真没了，也没什么可惜的。

沐晟之所以去拜访马山，不是求什么，而是提前做个预防手段。虽然不喜欢马山这个人，但是不代表就可以小看了他。作为学院团委书记，主抓学生会和共青团，甚至在入党申请上也有一定的话语权。而且，能提升这么快，其背后隐藏的人脉和手段绝非一般。

有些人，明知道是小人，可以不喜欢，但必须保持足够的敬意。他们未必能助人成事，但是绝对可以坏事。君子可以欺之以方，小人却需要诱之以利。有利益，小人也可以是你成功路上的助推器。

在社会中，人与人之间的联系是不可或缺的。江湖如此，学校也是如此，它并不只是简单的打打杀杀，而是充满着人情世故。每个人都有着自己的圈子，这些圈子由血缘、地域、师徒关系以及共同理想所构成。这四个方面的联系融合，共同形成了各种各样的圈子，充斥各种的人情世故。

同宗关系，它是天然形成的，也是最为牢靠的关系，它以血缘为纽带。历史上有许多以同宗关系为基础的英雄豪杰，比如着名的杨家将，再比如三国时期的曹氏家族、司马氏家族等等，他们之间的血脉联系使得彼此能够相互信任、相互支持，形成了强大的力量；等。

同乡关系是以地域邻里为纽带的联系。明清时期的绍兴师爷就是一个典型的例子。绍兴师爷以绍兴为基地，通过同乡之间的互助和支持，建立了庞大的关系网。同乡之间的亲近感和互相帮助的精神，使得他们能够在当时社会中，获得更多资源和机会。

同门关系是以师徒情谊为纽带，辐射到师兄弟的亲密联系。正所谓天地君亲师，孔子思想的传播离不开他的三千弟子的支持与传播。如果说孔子及其弟子书写了半步春秋，那么鬼谷子及其弟子就搅动了整个战国时代。师徒之间的关系是一种相互学习和成长的过程，师父通过传授知识和经验，培养出一批批有志于推广自己思想的弟子，从而影响着整个社会。

同志关系是以共同志向为导向的联系。比如新九州重新树立在世界之巅，就离不开有着共同志向的热血大好男儿。戚继光是抗倭名将，没有胡忠宪的舍命支持，他是否能够击垮来犯倭寇就未可知。夫妻也是有着共同目标的同志关系，他们共同努力，为了营造幸福美满的生活而努力奋斗。

这四种联系各自形成圈子，而这些圈子之间又相互牵连、互有联系，形成了各样式的圈子文化。圈子文化的好与坏并无定论，只要志向远大、行为正能量，就不必在意这些。人们在其中相互扶持、相互帮助，共同努力追求自己的目标。

在社会中，人脉也是至关重要的。不仅仅是为了攀附虚名，更重要的是认识不同的人，建立起自己的人脉关系。成功人士为什么要攻读硕博士呢？其中除了一定程度上的虚名追求外，更多的是想通过学习的机会，扩展自己的人脉。只有通过广泛认识不同领域的人才，才能够更好地应对社会的挑战。

人脉的力量在社会上的打拼中显而易见。当一个人在社会上打拼一段时间，提升到一定高度时，就会现没有人脉是万万不行的。没有人脉的支持，一个人的展将会受到很大的限制。有了人脉，不仅能够帮助我们解决问题，还能够为我们提供更多的机会和资源，使我们的事业蒸蒸日上。

江湖并不只是简单的打打杀杀，它是充满了人情世故的。每个人都有自己的圈子，这些圈子由血缘、地域、师徒关系以及共同理想所构成。这些联系相互交织，形成了各式各样的圈子文化。人脉在社会中的作用也是不可忽视的，它能够帮助我们拓展人际关系，解决问题，提供机会和资源。在社会的大舞台上，有了人脉的支持，我们才能够更好地展自己，实现自己的理想和目标。

从马山办公室出来，沐晟也没啥事干，就直接等着文慧下课。约着文慧，吃了一顿满是恋爱酸臭味道的晚餐。看着眼前的佳人，等有钱了，买套房子。现在能看着，却吃不着，喷香的红烧肉也没了滋味。

晚上，沐晟还是照常参加军训。虽说，自己完全可以揪着教官的话柄，可以不参加，但是，终究是坏了规矩。坏规矩的事情，不是不可以做，但是，要适可而止。毕竟没人喜欢不守规矩的人。