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第2564章上古轶事小议论（第2页）

『臣在。』荀攸应答。

『可有友若太兴年以来冬雪记载？』斐潜又问，『是增是减，持续几何？』

荀攸愣了一下，旋即轻轻叹息了一声，目光瞄了一下庭院之中的飞雪，朗声而道：『自太兴年以来，北地有记，大小雪益频是也，去年更是绵延月余，积雪过膝，人马皆不得行……』

『公达所言不差，』斐潜点了点头，说道，『故而北漠之中，坚昆柔然之辈，南下而避之。以此而类之，诸位，知其华胥缘何而生乎？』

杜畿目光一亮，但是并没有开口，而是旁边的枣祗一拍手说道：『莫非是北漠部落南下，固有华胥之名，以敌我之分？』

『或然之。』斐潜点头，『上古无所记，然天道轮回，便如四季更替，华胥之时，或似如今，北漠苦寒，不得其居，部落纷纷南下，相互堆叠而争，何以区分，当有名号以别之，故衍生其字是也……』

上古之时，显然是地广人稀的。

人类之所以形成部落，并非是一开始就是部落形态，而必然是没有部落人类就无法生存，才会聚集在一起。

部落多数是以血缘联系，而展到地域，不同血缘的部落联盟，就不是那么容易了。

气候温和，食物充沛，就像是后世很多吃撑了的杠精一样，是不会有什么统一的想法和行为模式的，只有当受到生命威胁，意识到不统一行动就无法生存的时候，杠精也就自然闭上了嘴。

后世网络越达，经济越好，年年岁岁杠精不绝，抬杠旗帜代代相传，多半也是吃得太多，穿得太好，而忙于生计苦苦维持家庭的人，基本上都不抬杠了，必须要和他人配合，要懂得如何相互合作了。

华胥氏的年代，便是华夏上古历史的一次量变到质变的飞越。

大规模的消弭『杠精』的飞越。

从部落，到部落联盟，而部落联盟的后续形态，就是国家。

部族联盟的育分两个阶段，第一个阶段是血缘部族联盟，第二个阶段是地域部族联盟，这就已经是国家的雏形了，为了生存，部落联盟之中制定出了众部落都必须遵守的规定，这就是律法的前身。

而要让这个律法成为所有人都知晓，并且遵守，就必须写下来，而不是嘴皮上随意更改，于是就产生了文字。

有了文字，就有了文明。

这就是华夏人类社会的一次飞跃式的进化。

而之所以人类会在约46oo年前左右，从零散部落升级到以部族联盟，就是为了生存，而最大的生存压力，迫使所有部落都同意联盟的，必然就是前所未有的、没有任何一个部族可以抗衡的压力，也就是自然的压力，也就是整体气候的变化。

在冰河期之后，人类开始随冰期后的地球升温，在欧亚大6不断扩大的空间生活和繁衍，那是地广人稀的年代，随便在哪里都能生存。那时候地球曾有一个连续三千年的高温期，在上古史开始之前，几乎所有人类都走去了较高纬度，最高可能去到北纬6o-7o度左右的地区，后世也在西伯利亚地带掘出了一些古老的人类遗迹，出土了一些古老的玉石器，也就可以旁证这一点。

低纬度的地域，人反而较少，因为太热了。

然后地球老妈开始冷静了，不去夜场天天狂欢了，一切就又开始降温了。

最北部的人类感受大降温的逼迫最早，感受的力度最强，所以他们动身最早，人类开始以部族为单位从高纬度拼死南下，黑龙江流域一度是华夏上古史前夕的人类集结地，后来又是迁徙到了黄河流域。

在从北往南的过程当中，整个欧亚大6的北部是非常宽阔，但越往南，便越是急剧变窄，比如在华夏东北的地形更是如此。北部入口之处，宽度达上千公里，而南部的出口只有山海关附近的几里。在这样急剧变窄的空间里，人类自然而然的就为了生存，展开了最凶残和最惨烈的拼死搏斗，谁能升级到部族联盟，谁人多谁就有胜算，故而华夏就是在此时，在华胥氏的统合之下，升级成了无可匹敌的大部族联盟，后来也才能随着大迁徙，分布到全国，甚至是全球。

那些死活不愿意合并，充满了叛逆基因的部落，就在这个过程当中，被淘汰了。

统一的规范出来了，杠精死一边去，国家雏形出现了。

故而全球的那些文明古国，出现的时间相差不远，纬度高低也相差不大，就是大体上这个原因了。

『华胥之后，伏羲未长之时，华夏之领者，便为盘古。』斐潜继续说道，『盘古一名，或神之，或人之，某多以为其为部落之名也，其部落之长，曰盘古，如炎黄之部落相同也。盘古所部，善持斧钺为战，固有其开天之名。』

在后世的云南沧源岩画上，就有一幅前原始人的作品，画的是一人头上出太阳之光芒，左手握一石斧，右手拿手一木把，两腿直立，位于高处。这种形象与盘古立于天地之间，用斧头劈开混沌开天辟地的传说，多少也是契合，说明在上古之时，盘古，或是这一类持石斧头而战的人，就相当有名了。