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大小乔篇 第六章无意中的道路（第3页）

显然在东倭之地也是如此。

各种疾病苦痛的困扰，使这些土着宛如野猴，身躯佝偻瘦弱，并且一旦上了年龄，各种疾病和寄生虫病也会使得这些土着疯，自残寻死，抑或是直接走入深山寻求自我了断，已经成为了这些土着部落的一种习惯。

当这些土着从山林里面冲出来的时候，大小乔一行也不由得吓了一跳。

但是很快，大小乔就现这些土着的战斗力，还不如山越。

山越好歹兵甲武器还多一些，而在这眼前的土着之中，大部分是裹着简陋兽皮和粗麻，手持削尖木棒或竹枪，仅有少数十几人才穿着简陋的战甲，手持兵刃。

而且山越虽说长期和东吴相争，但是也从东吴那边得到了一些养殖耕作的技术，多少会有些人的模样，而眼前的这些东倭土着，更矮更没有人形，长期营养不良导致身材普遍矮小瘦削，皮肤黝黑，须散落，似乎还能看见有虫虱在其中爬行蠕动。

尽管外形不同，但是这些东倭土着眼中流露出来的残忍和贪婪，却不需要任何语言，就能让大小乔一行明白来者不善。他们嚎叫着从树林中冲出，动作迅猛却杂乱无章，宛如一群野猴，又像是一群山猪。

这便是『倭人』吗？

小乔心中一凛。

这和她原本想象当中的所谓的『国』，相差甚远。

这简直更像是一片文明未开的蛮荒之地，人如野猴，生计艰难。

面对东倭土着的袭击，鲁吉并未慌乱。

说实在的，这种程度的乌合之众，宛如村寨械斗山贼路匪一般，怎么都算不上大场面。

鲁吉点了十余名护卫，披挂整齐，前排持环刀盾牌，后排持长矛，再加上七八名的弓箭手在后方支援，顿时就构建出了标准的前中后三排阵线。

寒光闪烁的金属甲胄与锋利的兵刃，在那些还是以木棍竹枪为武器的土着民眼中，无异于天神武装一般。

仅仅一次短促的交锋，冲在最前面的几名土着头目被轻易斩杀，鲜血喷溅。余者见状，出惊恐的尖叫，瞬间作鸟兽散，消失在密林深处。

不过初战告捷，并未带来彻底的安宁。

随后的几天，『大规模』的袭击没有了，但是各种小规模的，零星的攻击，就像是蚊蚋叮咬一般的袭扰不断。

不仅是夜间在林地里面有窥探的目光，也有悉悉索索的动静，而且导致不管是取水还是方便，船员都必须成群结队地出动，否则落单的船员很容易就遭受袭击。

更令人头疼的是鲁吉带着一些人顺着这些土着的痕迹找到了这些土着村落，现了一个令鲁吉头疼不已的问题……

这些土着实在是太穷了……

低矮的窝棚，羸弱的居民。

除了一些腐烂臭的鱼虾干之外，甚至找不到一粒可以入口的粮食。

这些土着看到鲁吉一行，除了惧怕之外，眼神流露出来的那种贪婪和渴求，也是让鲁吉感觉是到了一个兽穴里面，而不是走在人类的村落之中。

语言完全不通，手势比划也难解其意。

这些村落极度贫瘠，不仅无法提供任何像样的补给，甚至可能反过来觊觎他们船上有限的物资。

『摧毁这些村落易如反掌，』鲁吉向大小乔禀报时眉头紧锁，『但毫无益处，反是累赘。杀光了人，我们无人可用；烧光了窝棚，我们也得不到一粒粮食。此地非江东，无城池可据，无粮仓可夺。屠戮只会播撒仇恨，令我等在这陌生之地寸步难行，更遑论寻地立足，实现……都督遗愿。』

现实摆在眼前：单纯的武力在此地效力有限，甚至可能适得其反。他们需要一种越刀剑的权威，一种能让这些蒙昧部落既畏惧又依附的力量。

粮食吃了就是吃了，绝不可能说什么左口袋倒右口袋，就能螺旋升空，凭空造物的……

不过，鲁吉很快地就找到了打破僵局的方向。

某一日，鲁吉在靠近一个稍大村落的外围，现了一处用粗糙石块垒砌的简陋祭台，上面摆放着鱼骨、贝壳和一些枯萎的植物，显然是与海洋相关的原始崇拜场所。

鲁吉抓了一些土着，经过艰难的沟通，终于搞明白了这简陋祭台在这些土着心中的地位。

鲁吉凝视祭台，又回想起之前小乔所展现的『神迹』，一个大胆的计策逐渐成形。他返回营地，向大小乔详细陈述，『二位夫人明鉴，此地土着愚昧，敬畏鬼神，尤崇海神。我等初来，言语不通，武力虽强却难服人心，仅凭杀戮也换不来补给……不如假借海神之名，于此地为立足之基！』

鲁吉进一步解释道：『夫人可继续以巫女之姿示人，我等则扮作海神麾下护卫将士……再辅以一些……江东傩戏幻术之法，用烟火、铜镜反光、特制声响等，营造海神显圣，巫女通神之象……先震慑土着之心，再示以些许神恩……比如分些精盐，或是展示兵甲之利等，令其既畏且敬，不再搅扰我等，甘愿供我等驱使为好。一来可免立足之忧虑，二来亦可借其探听四周情况，查询周边倭国事宜……』

『……』小乔闻言，眼中闪过思索的光芒。

历经海上风浪与东安危机，她对『巫女』这个身份带来的影响，已有了切身体会。

对于她来说，海神或许就是周郎。

如今这般局面，也或许是周郎冥冥中的指引，让她们以这种方式在这蛮荒之地立足。