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因为先有了用土木工具在陶土上的刻纹经验,才会展出后续的用金属的錾刻。
至于那种没有任何雕刻基础冶金技术的文明,也没有粗劣物品积攒经验,忽然就懂得精细雕刻出各种纹路图案的……
唐教授也只能称之为神迹。
唐教授围绕着展览橱窗转,试图看清陶土碗底的纹饰。他觉得那种简约而流畅的连续波浪纹与点状纹组合,与他之前在泉州工地亲手捧起的,并且还反复研究过的那块陶片上的纹饰,似乎非常的相似!
时空的壁垒,在这一刻被这件沉默的陶瓮凿开了一道细缝。
23o-24o年,这正是卫温远征夷洲之后,东吴与辽东、高句丽乃至海上交通并未完全断绝的时期……
一个大陶碗,作为进贡给神仙的器物,它曾盛放过什么?
是粮食?
还是三牲?
抑或是来自于江东的茶叶?
抑或更为珍贵的香料?
丝绸?
或者是更具象征意义的文书?
如果确定了两地之间的器物有类似的纹饰,那么又怎么解释这些东西是如何跨越了时间和空间,出现在两岸三地……
三国时期,由于东吴和蜀汉最终都在市场上竞争失败了,所以东吴和蜀汉集团公司的很多公司内部记载文书,自然都是不全了。
卫温当时为什么要出海?
有人猜测是孙权派卫温出海如同秦始皇寻求仙人仙丹,但是既然如此,卫温为何不能像徐福一般直接一去不回?
是徐福太聪明,还是卫温太傻?
如果不是为了求仙,那么带了一万兵出海,回来只有十之一二,又是遭遇了什么事情?
台风?
海啸?
瘟疫?
还是什么人为的事情?
很显然卫温带着一万兵卒,不是简单的为了什么贸易的……
更像是一次征服行动。
可惜失败了。
最后成为了背锅侠,承担下了所有。
不过史书当中,自从春秋开始,就喜欢用春秋笔法,那么卫温是不是只去了夷洲?
毕竟如果只是去夷洲,以当时夷洲土着的战斗水准,应该不至于击败卫温,毕竟江东东吴当时镇压南越一点都不含糊的,也不至于说是没有什么山地战斗经验。
那么会不会除了去夷洲,也去了其他的什么地方?
比如这里?
为了掩盖什么,或者说不愿意提及什么,史书才没有提及邪马台?
若是这个推论能成立的话,那么在当时邪马台的弥生部落王国中,又究竟生了什么事情?
唐教授一边脑海里面不断思考着,一边试图趴在了地上,寻找合适的角度去观察陶土大碗,但可惜因为陶土碗摆放的角度问题,他怎么都看不清楚那纹路究竟是怎样的……
『へんたい!!!』
猛然之间,一个尖锐得极其刺耳的声音响起!
唐教授愕然回头,现不知道什么时候来了一个矮胖的国中女生,正攥紧了拳头,举在脸边,油腻的胖脸上露出了兴奋的神色,就如同看见了一只猎物一般,冲着唐教授出了高亢的声音,『ガン见野郎!!!』
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