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第3720章椓之橐橐（第3页）

张辽看着斐潜，不由得感慨万千。

他真的没想到战斗竟然可以这么打……

从陇西而来的部队，有羌人有汉人，有原本是农夫的，也有原本是马贼的，现在虽然经过了一段时间的训练，但是并不代表各部分之间就能融合无间，密切配合。

原本张辽认为，在战斗过程当中，那些在部队当中的『杂质』，会在一次又一次的战斗当中被锤炼出去，最终变成了精炼，锋利的绝世战刃。

但是斐潜的做法，是在战斗之前，就通过演练，佯攻，然后经过大量的军校记录，将一些『杂质』直接就在前线作战搏之前就剔除出去，然后或是安排不同的工种，或是调配进行后方使用……

比如赵闳，也比如陈戊。

赵闳喜欢火炮。

有的羌人在火炮面前吓得五体投地，而赵闳则是恨不得晚上都躺在火炮边上睡觉。

当然最为关键的，不是睡觉，而是赵闳在没有弹道学，没有数学模型的知识支撑之下，仅凭自身的空间想象能力，就能调整火炮射角，弹药装量，然后使得火炮落点更为精准。

这是一种天赋。

如果斐潜没有现，没有工匠军校统计上报，那么赵闳可能依旧拿着一把刀，在战场上和对手曹军兵卒面对面的砍杀。

那么赵闳这种类似于『火炮精度加成的BuFF』，能起作用么？

同样的，也有陈戊。

让赵闳和陈戊，挥舞着刀枪到前线搏杀行不行？

也可以，但是无疑是一种浪费，就像是将金丝楠木塞进炉灶当中煮饭一样。

在斐潜之前，不，甚至是在封建王朝的绝大多数时间内，都没有『人尽其才』的概念，而是只有『人口众多』的自豪。

做这些事情，要花时间的……

可是有人就不喜欢花时间，甚至是习惯了『你不干，有的是人干』等类似的话语，充盈着封建王朝上上下下的每一个角落，拥堵了原本应该有机会施展才能的某些人的道路。

其实这句话隐含的本质，就是统治者把劳动者视为可以随意替换的工具！

工具，就不是人。

而这句话之所以能成为威胁劳动者的典型句式，其根基在于封建统治者，上至皇帝贵族，下至地主、官僚）垄断了几乎所有核心生存资源——土地、官职、晋升通道、甚至人身自由。

农民依附于地主的土地，读书人依附于科举制度和官僚体系，商人依附于官府的许可和庇护。

在资源高度垄断且稀缺的环境下，个体几乎没有议价能力和选择余地。

『你不干』意味着失去生存基础，而『有的是人干』则残酷地展示了这种垄断带来的劳动力的买方市场优势。

个体不再被视为有尊严、有独特价值的存在，而仅仅是完成某项任务、填充某个位置的『工具』，『消耗品』。

在封建体系中，无论是底层的农民、工匠、士兵，还是中层的官吏，甚至高层的某些大臣，在更高一级的权力面前，都可能被视为可替换的零件。其个体的技能，忠诚，以及付出，在『有的是人』面前显得微不足道。

同时统治阶级也通过不断重复这种话语，系统有效地制造和维持恐惧与无力感，迫使普通的百姓民众屈服于现有秩序，压抑其反抗的意识……

可是斐潜知道，正常的社会，是需要百花齐放的。

春秋战国时期的『百花齐放』，造就出了传承千年的华夏文明。

西方工业革命时期，百花齐放了，大航海大殖民，各种思潮的涌动，而在辫子国内，依旧是『你不干，有的是人干』……

最早展现出人类多样性的，是华夏，可是最早泯灭多样性的，也是华夏。

斐潜抬起头，目光仿佛穿透了营帐，投向了不知名的某处。

片刻之后，斐潜看了看庞统，又看了看张辽，『时机已至。曹军如今多半已经习惯了……其兵卒视炮停为喘息之机，其将领亦渐生懈怠轻慢之心……』

张辽心领神会，眼中战意升腾，『末将请命，率部为先锋，破曹军土垒！』

斐潜微微颔，『善。传令各部，依计划准备，三更造饭，五更出！先破了土垒这层外壳！』

帅帐外，夜风渐起，吹动旌旗猎猎作响。