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第2309章

“什么......小小倭寇竟然敢侵犯新罗？”

说这话的是岳华峰。

对岳华峰的话，上一世当兵时专门研究过小日本的李天顺明白这是何意。

不要问这是为什么，懂得中国军人都懂，这是为了有朝一日新仇旧恨一起算。

现如今新罗是齐国的附属国，倭寇对其窥视已久。

不，准确的说是惦记了上千年了。

倭国自汉代以来就被称为‘倭奴国’，是汉光武帝赐的印，后世日本考古挖出这方印后，将其视为国宝。

可以看出，自东汉时起日本始称为倭，表明中国与倭国是一种君上臣下的附从关系。

至四世纪后期，在日本岛中部一个部落开始崛起，并不断向外扩张，其族人逐渐成为整个日本岛人口主体，这个部落就是大和族。

随着大和族的膨胀发展，日本岛内对自己有了一个新的称呼——大和。

这一称呼和‘倭’同时并用，官方对内多以大和指代本国，但是对外尤其和中国交往依然沿用倭。

百年前，倭国圣德太子派遣使节拜会当时的隋炀帝，同时呈送亲笔手书一封。

信的内容依旧是充满仰慕之情，有意思的是，圣德太子没有按照惯例在信的落款自称倭国国王，而是写‘日出处天子致书日没处天子，无恙’。

圣德太子将自己称作‘日出处天子’，把隋炀帝称作‘日没处天子’，这在两国交往历史上是从来没有过的。

在这之前中国一直对日本以‘倭奴’相称，两国间是高下有别的主从关系，而圣德太子这封信明显是把自己和隋炀帝放到了一种对等关系上。

隋炀帝看后大为不悦，对下属礼官说“蛮夷书有无礼者，勿复以闻。”

翻译成国骂就是，这个狼心狗肺的东西，竟然写出这样虎逼的话，以后再收到这样的书信直接扔了，不要再上报了。

这件事貌似圣德太子违背了两国约定俗成的外交礼节，但细究其里其实是日本岛内民族自尊心开始增强的一种反应。

他们已不甘心久居中国之下，想要谋求相互平等的外交地位。

五十年前，一场政治变革席卷整个日本岛，旧的奴隶主贵族世袭制被新的封建制度取代，一个仿效大唐政权的封建集权国家出现在日本岛上。

这一事件就是日本历史上的大化改新。

大化改新促进了岛内政治、经济全面发展，又进一步带动了他们民族独立意识，一种抵触‘倭国’之称的民族情绪开始在岛内蔓延。

圣德太子所提的‘日出国’的新国名就这样被提出来了，但是他们还是大唐的附庸国，他们要想正式改变国名必须得过唐政府这一关。

第六批遣唐使到访时，‘倭国’向当时在位的唐高宗提出更改其国名为‘日本’。

那会两国间刚爆发过一场‘白村江海战’，日本大败于唐，作为战败国来使说话自不被重视。

武则天时期，遣唐使团再次来到长安。

武则天登基后希望有外邦来朝，以示治下国威，就在含元殿召见了粟田真人等遣唐使节。

粟田真人暗下决心，要在宴会上完成更改国名的任务，宴席中对武则天进行了一番恭维，说得武则天心花怒放，频频举杯，竟不觉间喝多了。