倍福文学

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第845章（第1页）

药材？颜料？众人立刻明白了。颜料很贵。这是欧罗巴各国上至贵族下至平民都公认的真理。别人且不说，小荷尔拜因、提香……王室每年要为这些艺术家支付的颜料就高达数十万英镑。一个发现了同时具有药材和颜料双重效用的药材的人，肯定会发大财。这也是欧罗巴公认的真理。所以，把这位古代医者当成健康和财富的守护者，似乎也说得通。看着在场之人的脸色，加德纳就知道，这些主教们听进去了。他道：“诸位，很多事情是相通的。我们有尊崇圣徒的传统。圣人国也有铭记先贤的习惯。唯一的区别，也只有不信教。”

主教们开始议论纷纷。如果是尊崇天主教的圣徒，他们当然没有问题。但是不信教的先贤……有人迟疑着问道：“圣人国的人真的不信教吗？”

约克大主教道：“请诸位不要忘记但丁的神曲。他在其中冒犯了宗座不说，还对教会大肆污蔑，说不信教就要下地狱，生在基督之前的古希腊圣贤们如今还滞留在地狱的一层。可实际上，我们教堂里也供着古希腊人！”

诸位主教纷纷点头，表示赞同。作为天主教的神职人员，他们最容不得两件事，一件就是冒犯教宗，因为这跟否认教会自古以来的秩序没什么两样。另外一件就是对圣经和教义的曲解和污蔑。只有罗马教廷的教宗才有资格解释圣经，但丁没有资格。更别说还大肆宣传自己进入过天堂什么的。约克大主教又道：“诸位想必知道，国王陛下曾经派遣孙阁下等医者前往北方，调查瘟疫情况。我有幸跟孙接触过。他曾经说过，子不语怪力乱神。”

东方的发音实在是太不友好了。约克大主教说得非常艰难。但是他的解释非常流畅：“这里的子，是一位两千年前的教育家，东方人尊他为孔子。这位教育家早在两千多年前，就跟他的学生反复强调，不要说什么怪异、勇力、叛乱、鬼神的事。”

“所以他们不信神也不信天主？”

“他们没有信仰，这是好事。我们正好可以传教。”

约克大主教道，“跟孙阁下一起深入北方帮助平民和穷人的苦修士也说，他们跟着孙阁下一起生活了近半年时间，从来没有看见过孙阁下进行任何的祈祷仪式。诸位，不信教，在圣人国非常普遍。我们有义务把无信者跟异端区分开来，也理应尊重圣人国铭记先贤的习惯，就如同维护我们自己的圣像崇拜的传统一样。”

加德纳对约克大主教的配合十分满意。他道：“想必诸位不会忘记，但丁利用神曲对教会大肆污蔑，说不信教就要下地狱，生在基督之前的古希腊圣贤们如今还滞留在地狱的一层。虽然教廷早已表态，但是依旧有很多人因为神曲的华美辞藻而对之深信不疑。诸位，这是一个机会！我认为，我们可以对我们的客人更加宽容一点。”

在场的主教们交换了一下意见，纷纷点头，表示赞成。主教们的意见很快传达给各自教区的神职人员耳中，通过这些神职人员再转告给各地的人民：蓝色人像，是四千年前的医者，使用一种叫做黛蓝的药物驱散瘟疫，他也是圣人国最早的成功在瘟疫中用药物救了很多人的医生；红色人像，是一位一千五百年前的武将。因为天主教本来就有圣像崇拜的传统，天主教堂里还有古希腊医生的雕像，所以英格兰的人民很快就接受了这样的概念：圣人国跟我们一样有尊崇圣徒的习惯和传统，只是他们大多不信教，所以只能把这些圣人像供奉在自己的家里、店铺里。这很合理！有了教会的推动，加上詹事府这边也暗地里配合，各种不和谐的声音很快就消失了。别的地方的人也就算了，深受瘟疫之害的北方民众听说赵公明是古代医者，是一位能驱散瘟疫的东方古代圣贤，还真有人向当地的教堂捐了一笔钱，在某座小教堂里设立了一座小祭坛，立了一座赵公明像。回返预备英格兰恢复了秩序，宫廷也开始为回返荷兰做准备。没办法，朱厚烨毕竟是荷兰国王，他已经在英格兰呆了两年，甚至因为瘟疫，连长女的周岁都在英格兰这边办了。所以今年，他无论如何都要回去。朱厚烨要回返荷兰，玛丽当然不可能留在英格兰。整个宫廷都因此忙碌了起来。收拾行李自有侍女们去做，需要朱厚烨和玛丽亲自过问的，还是公务，比方说，各国来访的王族们。这一次，萨克森国王的使者是他的堂兄弟萨克森公爵亨利四世。