倍福文学

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第一千八百七十章 交情（第2页）

冯易道:“所以，你就把他们都杀了？”

欢欢扭头看着冯易，道:“难道他们不该死？常言道君子不欺暗室，他们见树高林密，四下无人，便起了歹心，把我带到树林深处，欲行不轨；见我不是个真正的女人，又极尽言语羞辱……这样的人渣败类，我怎能容他们活在世上！”

冯易叹了口气，道:“他二人这般做法，确实死有余辜，可其他人呢？难道那些被你杀掉的人，都曾欺侮过你？”

欢欢又将目光投向小泥人，道:“你知道我跟先生这么多年，收获最大的是什么吗？不是学会了多少高明的武功，也不是掌握了多么精深的技艺，而是见识到了人性的阴暗和扭曲。我曾在一家青楼内，亲眼看到某位以清廉正直而闻名的朝廷重臣，赤身搂着两个妓女，大谈以民为本。在某个极为混乱的地方，我还看见女人和儿童被明码标价，当成物品售卖。在同一片天空下，受同一国法律约束，穷人们往往难逃法网，富人和权贵们却总能成为漏网之鱼。我见过儿子贪财，为了一块金条，把老子推下山崖；也见过老子好色，为了将儿媳据为己有，给儿子下毒。善良总被辜负；正义永远迟到……所有的这一切，都让我对这个世界感到绝望。我突然明白了先生常说的一句话：‘世人已经无药可救了。这个世界也一样。’

我时常会想，这个世界为什么会变成这样？归根结底，还在于人。‘人’这个字写起来简单，一撇一捺即可为人，但要做好一个人，却是一件非常困难的事情。我们每个人生下来的时候都是人，可有的人慢慢就偏离了人道，继而丧失了做人的资格，等到死的时候，他们甚至连‘死人’这两个字都配不上。死人，死人，要说一个死了的人是死人，那他死前先得是个人。真正能够做到‘以人始，以人终’的有多少？在我看来，很少很少。我们绝大多数人死的时候，都已不能算是一个人。所以，‘死人’这个称呼对很多人来说应该是一种赞美，一种褒奖。

那么，要怎样才能算是一个人呢？我认为做人得有最基本的原则和底线，你要知道什么事能做，什么事不能做，不但要知道，还要知行合一，这样才勉强能算是一个人。这是进入新世界的门槛。如果你连一个人都做不好，那你就只配活在这个旧世界里。即便你进入了新世界，也只能成为不安定因素，或是祸乱之源，最终还是要被制裁。

那些被我杀掉的人算不算是一个人呢？在我看来，他们不算，他们只是长得像人而已。人有善恶两面，你可以不扬自己的善的一面，但一定不要让自己恶的一面显露出来，这是做人最基本的原则。举例来说，如果你现一个人生来就有缺陷，你可以不同情他，不怜悯他，不帮助他，但请你一定不要去嘲笑他，羞辱他，欺负他。这不是一个人应该做的事。至于挖眼睛，不只是因为他们看到了我的缺陷，更因为他们辜负了上天的赋予，没有用这双眼睛去现生活中的美好，反而将其当成为恶的工具，我觉得这样的人还是做一个瞎子比较好。”

冯易向前一步，道:“我不否认你有一颗向好的心，但人无完人，是人都会犯错，你用这样高的标准去要求别人，你自己做得到吗？你口口声声说做人，自己却杀了那么多人，那你自己算不算是一个人呢？孔老夫子曾言，己所不欲勿施于人，这个道理你不会不懂吧？”

欢欢将小泥人拿在手里，仔细端详着，口里说道:“儒家圣人的大道理，我自然是知道的，但你有没有想过一个问题：如果我们知礼守法，规规矩矩做人，那要怎样破坏现有的旧秩序，建立一个新世界呢？总有人要做出牺牲，不是吗？组织内某位大人物曾经说过，只要是为了新世界，无论你做了什么，都可以被原谅。你明白这句话意味着什么吗？简单来说就是，为了新世界，我们可以不择手段，不计利害得失，也不必顾忌法律与道德，我们甚至可以杀死无辜！你可以说我们是一群疯子，也可以骂我们虚伪、极端、双标，但你不能低估我们想要建立一个新世界的决心……”

“请问……”

冯易望着欢欢的背影，心情复杂，“你还是以前那个赶鸭子的小女孩吗？”

欢欢沉默了半晌，将小泥人放回原处，说道:“不再是了。以前那个天真无邪的小女孩已经死掉了。她不是一天死掉的，是慢慢地被这个旧世界一点一点地蚕食掉了。她真是一个可怜的孩子。”

冯易道:“既然那个赶鸭子的小女孩已经死掉了，那我面前这位欢欢姑娘又是谁？”

欢欢没有回答这个问题。她站起身来，走到门前，将敞开的两扇门合起，并上了闩。

冯易突然有种不好的预感，忙道:“你闩门做什么？”

欢欢道:“你看不出来？”

冯易变色道:“你想杀我灭口？”

欢欢叹息了一声，道:“其实，从你擅自踏入这个房间的那一刻，你的结局就已经注定了。我跟你说了这么多，纯粹是因为过往的交情。我不想让你死得不明不白，你能体会我的一片苦心吗？”

“过往的交情……”

冯易心跳加快，冲欢欢大喊道，“你到底是什么人？为什么会跟我有交情？我根本不认识……等等，难道……难道你是……大……大……”

欢欢将搭在屏风上用以束胸的白绫取下，微笑着说道：“看来你已经猜出来了，那么，安心上路吧！”