倍福文学

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第2416章（第2页）

这种观念从上往下，不断加强。

汉末大分裂时，天下人依然固执地认为，国家最终仍需统一。

无论是三国两晋，还是北方外族建立的政权，都将统一作为目标。

最终在经历了近400年的大分裂后，这一目标由隋朝完成。

崇祯提出心中困惑：“泰西人为何没有大一统的观念？”

“罗马帝国统治者当中，也不乏能人，他们不是不知道二元统治的后果，也想保持长期大一统。”

“只是他们的思想文明，远远落后于我华.夏，缺乏一个整合异族的文化和思想的工具。”

云逍说的是事实。

距今两百年前，罗马帝国分裂，这时候的欧洲，才是相当于华.夏的春秋战国时代。

一直到某个宗教的出现，欧洲才拥有了一个合适的整合工具。

而这个宗教，也不过是以底层人为工具，与统治者争权夺利的组织，并未提供什么先进的思想文明。

以至于到了后世，西方虽然靠掠夺建立了强大的物质文明，思想文明的根子还处于最原始的弱肉强食那一套。

大一统的理念，根本就不存在。

云逍接着说道：“我华.夏，拥有一个文化和思想的利器，儒学！”

华.夏不仅是一个国家，更多的是一种文化。

华.夏文化从诞生时起，已经存在数千数万年。

在春秋战国时期，形成了第一个高峰期，许多思想在这个时期形成并成熟，构成了华.夏文化的基本结构。

董仲舒在提出“罢黜百家，独尊儒术”

之后，思想上达到了高度的统一。

汉代以后的历代统治者，都以此为准绳，文化、思想上的统一，自始至终一直未曾改变。

因此大一统的思想深入人心，几乎每一个统治者，都有一统华.夏的理想。