倍福文学

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第38章（第1页）

屋里的人都不说话了。圣人即是当今圣上，圣旨不可违逆，而做了长安第一大寺住持的僧人，再想还俗，便没那么容易。更何况，他还俗的理由在他如今的地位看来也很危险——如若长安贵妇们知道了她们所仰慕的高僧大德暗地里早已成婚，会如何想？光宅寺的第一大寺地位会不会被撼动？答案显而易见，从韦练刚才的反应就可见一斑。想想如今一百零八坊里无数的佛寺佛塔、香雾缭绕、家家户户供奉的佛龛，以及人手一部的《药师经》，李猊按了按额角，觉得又有些头痛。“但法师，你有妻室，与毒针又有何关系？”

韦练只失望了片刻，就快速恢复之前的状态。显然，对法师本人的仰慕还比不上她对案件的探索欲，而李猊看到她对人起兴趣和失去兴趣都在一瞬之间，方才那种堵心的感觉再次出现。“这枚毒针”

，法师抬起手，按在距离心口不远处的位置，眉目低垂，面带微笑，如同俊美的佛陀，对凡俗信众来说不啻于明目张胆的诱惑。“是亡妻留给贫僧的遗物。”

屋内又安静了一下，连康六都忍不住打了个寒噤。韦练表情不动，看着对方。“故而，法师的夫人已死。”

“对。三年前，贫僧接了圣旨，被封为光宅寺主持，吾妻听闻此事，顿觉贫僧还俗无望。遂在我去往她住处拜访之时，拿出毒针刺在贫僧心口，说此毒发要十年之限，十年内，贫僧可为天家尽忠，十年之后，便可回东方极乐世界寻她。说罢，她便饮下毒酒，在贫僧面前死去。”

他说得平静，但韦练视线一直落在他手上。李猊也看过去，果然看到和尚的手一直在颤抖。方才他还以为是受了惊吓，现在看来，或许不然。而韦练又是如何推断出这颤抖与毒针有关的？她究竟曾学过多少外门杂家的技艺？“东方极乐？”

韦练眯起眼睛，抓住某个不同寻常的词。身后的康六突然出声，他抬起正在写格目的手，比了个数字三。“药师，日光，月光，此为东方三尊。此处借鉴唐代相关信仰描述但略有删改。韦练，你不是看过《药师经》么？如今长安人人都向往东方琉璃世界，故而家家供奉这三尊。实不相瞒，我那屋里也有，是从西市相熟的粟特掌柜那里问来的。”

他嘿嘿一笑，摸头看李猊：“大人不逛西市也不进佛寺，自然不知道。”

韦练闻言，低头沉思。“我虽去过佛寺，不过并非信众。方才你说这三尊家家供奉，那么，光宅寺主殿上的壁画，也画的是东方极乐天？”

原本眼神看向地面的僧人此时眼神震动，但没有抬头，只低垂眼眸答，是。李猊与韦练交换目光，同时发现一件事。在金阁案件中，谁都没有注意到反弹琵琶飞天原本来自壁画，而那幅壁画的背景——原来就是药师经变图经变，指用通俗易懂的方式阐释佛经。敦煌石窟中的经变画，与讲述佛经故事的“变文”

都属于此种形式，流行于唐朝。。画上的人，都在经文中所写的“东方琉璃世界”

里享乐。此经文在战乱年间出现并风行，未过几年，竟已暗中渗透了整个长安。这其中丝丝缕缕说不清道不明的诡异感，让她后颈冒起细密的汗。“法师，我有一事请教。”

她开口，目光变得严肃认真。“为何这部经文能流行于长安，信众供奉药师佛，原因为何？”

僧人指尖触地，良久，叹了口气。“战乱经年，众生实苦。这药师佛，乃是度脱人间疾病苦痛的法门。信众拜药师佛，多是听名而信，以为此佛能治百病、救伤患，乃至于起死回生、断肢再续。虽则并非贫僧译经的初心，但若因此能广传善法，也算是功德。”

听到最后四个字，李猊霍地站起身，仿佛想起什么似地，目光死死盯着眼前的人。“你说断肢再续。”

他凑近法师，低头一把将人提着衣领抓起，目眦欲裂。“此经文最初，是从何处传来的，说！！”

韦练被他的暴起惊动、连康六也从没见过李猊这副模样，一时呆住，没来得及阻拦。而法师却像是见惯了此种场景，双目微阖，淡淡开口。“河朔三镇。”

哐当。御史台大门此时被不知何人打开，接着是靴子掠过地面的匆匆声音。最后，敲门声响起，有节奏的数下，是来报信的士卒。“大人。”

门外的声音上气不接下气，像是从很远的地方策马奔来。“城、城南急信。说是在曲江、百尺桃林里，发现一具女尸。新死不久，模样……甚是可怖。”