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这是给元褒一些补偿,毕竟人家刚刚把闺女嫁给了老二。
杨广又道“鱼俱罗平叛有功,加封左光禄大夫,食邑一千户,乔钟葵、史怀义,进封银青光禄大夫,赏绢五千匹。”
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他这次只有赏,没有罚,只要不在赏赐行列的,基本可以等着皇帝跟你秋后算账了。
阎毗已经慌了,运河完工,他已经跟着皇帝南下返回洛阳,而他心里也清楚,这次肯定是要获罪的,就看是多大的罪了。
所以他也希望皇帝返京之后,再论罪,因为京师有秦王,秦王必然会针对齐王,而他的罪名大小,完全取决于会替杨暕背多大的锅。
而秦王是唯一能帮他减轻罪名的人。
在大隋,过年没有上元节热闹,而今年洛阳的上元节,又是一场极为铺张浪费的盛大庆典。
庆祝什么?庆祝运河开通,同时还得谢神,谢黄河水神。
这些事情,都是太常寺去做。
河北的战乱,丝毫没有影响到洛阳的繁荣,在这里,你能看到的,就是一派繁荣已极的盛世景象。
正月初三,东边来了一个人。
这个人叫做小野妹子,他可不是妹子,而是个汉子,汉名叫苏因高。
此人是倭国遣隋使,也就是小日本子,他这次来带了一批倭国僧人,还有日本国主的国书,希望能从大隋学习一些佛法。
众所周知,日本佛教就是从华夏传过去的,后来传入日本的还有儒教和道教,前者被统治者拿来使用,后者的影响力远不如佛教。
但是道教却直接改变了日本最高统治者的称呼,“天皇”
一词,就是道教名词,而代表天皇地位的剑和镜两件神器,也是受道教影响。
直到后世,仍将中日韩戏谑的称之为儒家三宝。
负责接待外宾的,是鸿胪寺,杨铭还兼着这个部门呢,他不在,负责接待的自然是苏夔和陈叔明。
正月初四,小野妹子被带进了紫微宫,觐见大隋皇帝。
这小子会汉语,不知道他是怎么学会的,虽然蹩脚,但大家勉强也能听懂,只见他站在大殿中,手捧国书,道
“海西菩萨天子重兴佛法,我奉倭国天皇之命,求见大隋皇朝天子,请求大隋天子准许倭国僧人在这里学习佛法。”
“海西菩萨天子重兴佛法”
,这是倭国对杨广的称呼,因为对日本来说,大隋在海的西面。
而倭国这个词,听起来好像在骂人,但这个时期的日本,确确实实叫倭国。
他们这个倭,在日语中的音,与“大和”
相同,所以日本后来也自称为和人,大和人,大和民族。
咱们叫起来是有贬义的,倭寇倭寇说的就是他们,但他们自己叫起来可没有贬义。
杨广是知道这支使团的目的的,名义上是学习佛法,实际上是倭国打算对新罗用兵,也就是棒子。
而新罗就在高句丽南边,眼下迫于高句丽的压力,是讨好大隋的,倭国这是提前跟大隋打个招呼,他们不想和大隋有冲突。
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