倍福文学

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第20章（第1页）

應小年的眼角靜靜的留下一道眼淚，明明心很痛，卻是一句話也說不出口只能默默的流淚。

在一旁看著應小年忽然間表情充滿了疑惑，漸漸的眉頭深鎖了起來，到最後兩眼無神的凝視著遠方，眼眶流淌著無聲的淚水，郝天晴的心彷彿被狠狠的重擊了一般，愧疚的悶疼瞬間瀰漫了整個心臟，壓得她快喘不過氣，想要用自己的身體給身處於迷茫空洞的她一點溫暖，卻又害怕自己的碰觸會讓她更加的痛苦，只能守在一旁默默的陪著她一起陷入回憶的漩渦裡，過去與現在的她，身影漸漸交疊在了一起，是那樣的甜蜜也是那樣的絕望。

回過神來的應小年，四處張望了一下，忽然發現自己竟然還握著別人白皙的手，連忙把手給抽了回來，尷尬的整個人都縮進了被子裡，連伸出頭換個氣的膽子都沒有。

為什麼...為什麼...剛剛自己會不假思索的推著郝天晴，又如此自然的按著她的肩膀讓她坐回椅子，明明自己是如此的討厭與別人的身體接觸不是...明明自己有時連朋友的碰觸都無法接受，為什麼對她卻是如此的熟悉與親暱？！她們不應該是從未見過面的陌生人嗎，怎麼會有種消失已久的悸動又被重新找回來的感覺呢...想到此，應小年的思緒愈發的混亂

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作者有话要说：

此章節已河蟹，要文請留言，感謝！！

第16章第16章

「须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。

「须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分復以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若復有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。

「须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为大乘者说，为最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德，如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，着我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。

「须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处，则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。

「復次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。

「须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者；若復有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。

「须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。」

尔时，须菩提白佛言：「世尊！善男子、善女人，阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？」

佛告须菩提：「善男子、善女人，阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法阿耨多罗三藐三菩提者。

「须菩提！于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？」

「不也，世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。」

佛言：「如是，如是。须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：『汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。』以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：『汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。』何以故？如来者，即诸法如义。

「若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

「须菩提！譬如人身长大。」

须菩提言：「世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。」

「须菩提！菩萨亦如是。若作是言：『我当灭度无量众生』，则不名菩萨。何以故？须菩提！实无有法，名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言：『我当庄严佛土』，是不名菩萨。何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我、法者，如来说名真是菩萨。

「须菩提！于意云何？如来有肉眼不？」

「如是，世尊！如来有肉眼。」

「须菩提！于意云何？如来有天眼不？」

「如是，世尊！如来有天眼。」

「须菩提！于意云何？如来有慧眼不？」