倍福文学

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第38章 来自东西方的两本书（第1页）

1843年在世界来说算是不大也不小的一个时间节点。东西方在这个年份却相继有些许“小事”

生。

对于东方人来说，这确实是一个重要的节点。这年的开始，一本叫做《海国图志》的书面世了。

1841年到1843年1月3日，魏源编着的《海国图志》5o卷出版。这对于全世界来说还真不算什么大事，不就是一个东方扎着辫子的人写了一本书嘛？有什么好了解的？

但是对于东方人来说，这确实是一个很大的改变。东方人的思想最早从“天朝上国以至盲目自信”

转变成了“睁眼世界谋求民族复兴”

。

为什么说这件事是真正的改变？之前也有人干了很多事啊。比如林则徐亲自加以润色、编辑英国人慕瑞的《世界地理大全》，撰成《四洲志》。他还被称为开眼看世界的第一人。为什么不说这个《四洲志》是重要的嘞？（翻翻历史书就知道，书上介绍了《海国图志》却没介绍《四洲志》，反正我的历史书更多的是讲这本书）

但是这本书大多是在介绍世界地理，简要叙述了世界四大洲3o多个国家的地理、历史和政治状况。虽然“看了世界”

，但却几乎没有表达对世界的反应。

《海国图志》不同，它明确主张学习西方国家的科学技术，最先体现出“师夷长技以制夷”

的思想，是东方人从天朝上国美梦惊醒而开始救亡图存的转变。而且《海国图志》还是从《四洲志》的基础上扩编，这才编写出来了一部激励世人、反对外来侵略的着作。

《海国图志》把学习西方的“长技”

提高到关系国家民族安危的大事来认识，使之在当时社会上生了振聋聩的重大影响。（虽然在更东边的小国，这本书的影响更是大的多。唉）《海国图志》提出一套具体方案，不但包括了官办军事工业，改进军队武器装备的内容，而且提出了兴办民用工业，允许商民自由兴办工业等等主张。

可以说，《海国图志》在东方的近代史是一本划时代的着作！如果不介绍，那真就是瞎了！

这为后来东方人的自我改革（也就是洋务运动，洋务派地主阶级）奠定了最基本的思想基础。

东方人，开始了对未来的探索。这其实对啰萨的未来路也有借鉴意义。

说完东方，让我们把眼光放到西方。

说到宗教，大家一开始会想到什么？如果是苏壴水，他应该会想到宗教是一个很好的工具，能用在统治上；如果是苏示羊，他应该会想到宗教改革这个历史事件；如果是以前的苏水寿，那他应该会想到上帝，想到自己母亲对他说要这样要那样的……

但是现在不同了，苏水寿组建共产主义小组后，接触到了《论犹太人问题》。

《论犹太人问题》的作者是马克思，没错就是他。《论犹太人问题》是马克思从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义（以反封建为目的的资产阶级性质的革命）向共产主义转变过程中的重要着作。后人认为，1843年这篇文章和同时表在《德法年鉴》（1844年表）上的《〈黑格尔法哲学批判〉导言》（1843年夏天表，也就是不久后）标志着马克思从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变“彻底完成”

。