倍福文学

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第12章 讲道（第3页）

老道士点头，抬手示意他坐下。

陆昭盘坐蒲团，腰杆挺直似枪，军人作派不经意显露。给他披上一件道袍，估计也不会有人觉得是道士。

他至今也不太习惯盘坐。

“居士，在这里随性而为即可。”

陆昭不再挺着腰，弯着腰，姿势放松。

两人对坐，再度进入教学环节。

二人相处类似学校师生，老道士教育不言缘由，陆昭听课不需要束脩。仿佛他们处于这个空间，便已经定下老师与学生的身份。

“今日我们讲性命，所谓性者，为神，意，觉。”

“庄子有云，形体保神，各有仪则，谓之性。”

“性乃天地赋予人的道，存在内在规定。”

“性修本意是挣脱人性内在规定，脱七情六欲之烦恼樊笼。外不随波逐流，内不扭曲本真，顺应自然之道，方得大自在。”

洋洋洒洒数千字的玄奥经文，老道士讲述行云流水，没有丝毫顿足。

念完，他留下一炷香时间给陆昭思考。

今日老道士讲义内容难度陡增，陆昭听得头脑晕乎乎的，需要对每一个字咀嚼搅碎。

帝京学府教育讲究一个全才，文武皆要学习，陆昭对于古代神通命理也有涉猎，主修的精神学能与老道士说的人性相通。

他能捕捉到其中的脉络，理解字面意思，联想到现代心凡精神学的理论。

但这些理论不足以支持陆昭理解，老道士讲述的仿佛摩天大楼，他只能站在底下触摸大楼的墙角。

陆昭只得将内容记下，稍后再提出疑问。

时间到，老道士问道：“居士可听懂了？”

陆昭诚实摇头：“一知半解，勉强能理解字面意思和一些概念关联，但要说‘悟’，恐怕只摸到点皮毛。”

他习惯了现代教育体系里清晰的定义、逻辑推导和实验验证，对这种需要“悟性”

的玄学式教学，始终觉得有点水土不服。

但陆昭天赋又很好，他是能够感觉出老道士的东西更加深奥。

他无法借用现有的知识理解经文，却能通过经文一角想通以前晦涩的知识点，为过去的自己解答。

精神的修行在于理解，对世界理解得越多，就越坚韧。

老道士笑而不答：“无妨，时机未至，日后修行精进，自有水到渠成之时。”

“……”