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“我衣服里的东西……”
“铜鎏金佛像,黄铜盒子,都是从下面得来的吧?”
董老板边说边冲我挤眼睛。
“替你悄悄收起来啦。”
“没人知道,不用担心传到陈伯耳朵里。”
我不由得瞪大眼睛。
董老板碰了铜鎏金佛像怎么跟没事人一样?
难道佛像上不干净的东西只针对我?
还是说不干净的东西彻底进我身体里了?
想到这儿,我赶忙调动体内的炁。
瞬间丹田出现刺痛感。
只觉得丹田里又寒又热,简直是冰火两重天。
糟了!
那不干净东西在丹田里和炁混在了一起!
董老板用手指戳了我一下:“想什么呢?”
“铜鎏金佛像我看了下,封底用的嵌板法,属于扎纳巴扎尔流派的封底手法。”
扎纳巴扎尔出生于明朝末年,被认为是高僧多罗那地的转世,在顺治四年被朝廷赐封号哲布尊丹巴。
他精通雕塑绘画,在额尔德尼昭建立铸造厂铸造佛像。
据说他亲手铸造出的佛像有乎寻常的美感。
再说铜佛像的封底。
铜佛像铸造脱模之后内膛是空心的。
随着装藏(zang)之法开始流行,人们逐渐对铜佛像装藏并封底。
所以通常年代久远的铜佛像都没有封底。
到明清时期装藏之风盛行,铜佛像开始大批量封底,并根据地域衍生出不同封底工艺。
常见的封底工艺有三种,包底法,剁底法,嵌板法。
包底法流传时间最长。
通过敲击佛像底部边缘,使边缘向内包裹住底板,被称之为包底法。
包底法还分为窄边包底和宽边包底。
窄边包底工艺更为古老,是将底边很窄的一小截敲弯包住底板,这种方法多在藏区流传。
宽边包底工艺算是改良型,将佛像底边一厘米左右的宽度敲弯包住底板,多在藏西北和青甘地区流传。
剁底法是在佛像底部内边缘剁出毛刺,然后用毛刺包裹固定住底板。
此方法出自明代永乐时期的宫廷造像。
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