倍福文学

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第186章 夒笛声（第2页）

巫师的面具，和水猴子戴的面具完全一样。

同样是凹眼眶凸眼睛，嘴巴四方形呲开像是在呲牙微笑，头顶有两个长犄角。

两个犄角中间的圆管位置，插着一簇长长的羽毛。

此刻我才恍然大悟。

面具上的圆管是插雉翎用的。

这种插在头上的雉翎被称为羽冠，是用来彰显地位增加威仪用的。

同时在古人眼中，鸟有着预言，通灵，传达天之信息的意思。

例如有些远古部落遗留有鸟人图，对鸟类进行图腾崇拜。

巫师祭祀时佩戴羽冠，有更好通灵的作用。

至今依然佩戴羽冠的印第安部落中，也认为鸟类具有与神灵沟通的魔力。

在起舞进行祭祀的巫师前方，刻有巨大王座。

王座上坐着只巨猿。

巨猿面容长相和巫师面具一样。

看得出，这只巨猿是部落崇拜的神明。

我回忆章教授讲的图腾崇拜内容，古代部落有崇拜玄鸟的，崇拜龙的，崇拜熊等猛兽的。

好像并没有崇拜猿猴的。

等等！

脑子里突然灵光一现，

我想到了夒（nao）。

《说文解字》记载，夒同猱，贪兽也，一曰母猴，似人。

说文中的母猴并不是猴子性别的意思，而是通假字。

一种认为母猴是指猕猴。

另一种认为是指沐猴，也就是猩猩。

贪兽则指贪婪的猛兽。

郭沫若在1935年在《先秦天道观之进展》中阐述道：在我看来，帝俊，帝舜，帝喾，高祖夒，实是一人。殷人称夒这种动物为他们高祖，可见这种动物最初还会是殷人图腾。

这观点也从殷墟甲骨文中得到证实。

甲骨文记载商朝先祖形态的夒字，确确实实是一只猿猴的样子。

难道图案中刻绘的猴子是夒？

真要如此的话，这处洞窟很可能是殷商遗迹！

我心情立马激动起来。

疲惫恐惧等负面情绪一扫而空。

举着火把看向对面洞壁。

通常这种刻绘是左右对应的。

对面洞壁上确实有刻绘，但描绘的内容却大相径庭。

我后退十多步从头开始看起。

第一幅刻绘讲的是部落翻山越岭而来，跪在巨猿面前请求庇护。