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第459章 血社火大开门调（第4页）

高声道“是赤沙镇的血社火！”

社火脱胎于部落时期的巫傩祭祀，用来祭祀大地祈求风调雨顺。

宋代《东京梦华录》卷八记载：二郎庙前露台上设乐棚，有社火呈于露台之上。

这是关于社火最早的文字记载。

但早在汉代，皇城除夕夜后就有举行大傩仪的风俗。

这风俗在之后的魏晋南北朝，隋唐一直流传下来。

至宋朝时，巫祭，大傩仪和百戏，乐舞等融合形成社火。

至此巫祭和大傩仪逐渐淡出，社火就此流传。

但血社火却不同。

它并非源自于巫祭和大傩仪体系，而是源自西域的祆教。

祆教又称拜火教。

是唐朝时期从西域传入的宗教。

祆教极具表演色彩，十分擅长幻术表演。

最出名的是七圣刀幻术。

表演者以极具视觉冲击力的形式，现场表演剖心破腹等惊险场面。

宋代《东京梦华录》中，对祆教的七圣刀幻术也有记载。

前些年，西安出土了三件宋代陶瓷塑像，展现祆教表演剖心的场景，对《东京梦华录》的记载提供了实物证明。

到明代因“身体肤受之父母”

的观念影响，祆教逐渐消亡。

七圣刀的幻术表演，却因缘际会在宝鸡赤沙镇流传下来，并脱胎形成血社火。

“血社火看起来吓人，实际都是假的。”

“用特殊道具和卡子弄出来的。”

老虞一语道破天机。

这种幻术表演，说白了跟魔术一样。

靠手眼功夫和机关道具配合，达到视觉欺骗的效果。

老虞继续道：“血社火又叫快活，扎快活。”

“本意是惩恶扬善，表现武松诛杀西门庆的场景。”

“上岁数的人看血社火时，都会对孩子说‘快活林里除恶人，心里才能真快活’。”

我疑惑道：“惩恶扬善？”

“惩恶扬善的血社火，怎么会和打生桩搅在一起？”

“杨万山到底想搞什么？！”