倍福文学

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第450章 生祭牲祭（第3页）

“神仙也难猜出这三个字的意思！”

老虞用胳膊肘碰了下章教授。

章教授迟疑片刻，涩声道：“墓是墓地，应该是杨狗蛋捡古玉的地方。”

“祭，是祭祀。”

“墓和祭，是在墓地进行祭祀。”

“那么生字，应该是指祭祀的具体形式。”

“生祭和牲祭，是我能想到的两个可能。”

生和牲音相同，但字的意思却大为不同。

而杨狗蛋说这三个字时只有音，所以具体是哪个字，就要靠人猜了。

“什么生祭生祭的，说的是啥啊？”

韩斌纳闷道。

他没想明白生和牲是哪两个字，所以不明白章教授的意思。

我替章教授解释道：“这是同音不同字。”

“一个是生命的生，另一个是牲口的牲。”

“生命的生，这个生祭又有两种意思。”

“一种是过去为赴死之人，或者濒死之人举行的祭祀仪式。”

“另一种是指用活人作为祭品的祭祀仪式。”

“而牲口的牲这个牲祭，是指用牲畜作为祭品的祭祀仪式。”

对于祭祀来说，祭品的选择是重中之重。

夏商两朝都非常喜欢用活人进行祭祀，尤其是商朝。

出土的大量甲骨文上，都有用活人进行各种祭祀的记载。

周灭商之后，用活人祭祀的风气逐渐转为用牲畜祭祀。

重要的牲畜祭祀常用大三牲“猪，牛，羊”

，普通祭祀则用小.三牲“猪，鱼，鸡”

，特殊祭祀，会用“獐，鹿，麂”

作为三牲祭品。

但在一些闭塞之地，依然有生祭风气留存。

解释完后，我皱眉思索道：“如果上杨狗蛋身的邪祟和古玉有关。”

“那生祭的意思，八成和古玉的年代有关。”

“有道理！”

章教授眼睛一亮。

搓着双手道：“我怎么没考虑到这一点。”

“那块古玉雕刻着弓形和鱼骨图案，有些像甲骨文，但也不排除是部落图腾的可能。”

“图案结合雕刻工艺看，至少是西周初期。”

“甚至有很大可能是商晚期！”

“如果是商晚期，那生祭的意思，很可能是用活人献祭！”