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第443章 牛角号是你吗（第2页）
“可他们为什么会用贯胸国的仪式？”
这是我最想不通的一点。
《山海经》中，贯胸国被列在海外南经之中。
说明贯胸国是处于海外之南的地方。
而纸坊头村所在的宝鸡，则是处于内陆的大西北。
从地理位置来说，应该和贯胸国毫无关联。
完全不可能传承贯胸国的巫祭仪式。
再一个从历史角度看，宝鸡是西周都城所在。
周边地域的巫祭仪式即便有所流传，也应该流传周王室的巫祭仪式才对。
郑二伯听到我的话，跟着点头道：“是啊，这地方跟贯胸国八竿子打不着啊。”
“用鱼国的仪式我还能想得通，毕竟这里曾经是鱼国封地。”
“可怎么用了贯胸国的仪式？”
韩斌缩在我身后，很小声的嘀咕道：“会不会过去的鱼国人，是从贯胸国迁移来的？”
他的话让我和郑二伯都愣了一瞬。
郑二伯随即拍着腿道：“这还真有可能！”
“竹书纪年里就提到过，轩辕黄帝在位第五十九年的时候，贯胸国曾派人来访。”
“这说明贯胸国很早就和内陆有往来。”
“武王伐纣召集天下共同讨伐殷商，不少部落都派人响应。”
“也许那时贯胸国也派人来支持周武王。”
“战事平定后论.功行赏，给贯胸国派来的贵族分封土地成为鱼国。”
这番推测，其实是有可能的。
武王伐纣取代商朝之后，周朝大封八百诸侯。
被分封的八百诸侯中，肯定有其他部落派来参战的有功之臣。
呜！
村里突然响起哀怨凄凉的号角声。
漆黑的夜，面对被串在木棍上的三个活人，突然响起无比哀怨凄凉的号角声。
瞬间就让我全身毛孔都炸开了。
韩斌身子如筛糠般颤抖，双手更是死死抓住我的胳膊。
带着颤音道：“这是牛，牛角号！”
北方地区办丧葬仪式时，吹奏乐器通常选用唢呐。
后来有顺口溜形容这场面：唢呐一响，白布一盖，亲戚朋友等上菜。
而鲜少有使用牛角号来吹奏的。
即便在南方地区，也只有部分少数民族在仪式时使用牛角号。
在这大西北的村子中响起牛角号声，本就是件极其反常的事。
也就难怪韩斌会如此表现的如此惊恐了。
郑二伯拧起眉头道：“号角声响，代表仪式正式开始。”
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