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第191章 茅马之怨（第2页）
无情一只手按着肚子，一只手搭在我的肩膀上：“你这丫头，还真是厉害，我现在有点儿好奇你究竟是什么身份了，你看，你敢自己一个人来找修炼的大蛇，你还跟黄鼠狼是好朋友，但是........看你的样子应该不会请仙，所以，你不是出马弟子！对吧？”
她问这句话的时候，眼神里满是试探。
“不是！”
我肯定地回答道。
“那就好，那就好！”
无情像是松了一口气，看着我的眼神更加的热切了！
“你跟出马弟子有仇？”
我挑眉，从她的反应里面，我能看出来她刚才问我的时候，是不希望我给出肯定的回答的！所以.......她跟出马仙有过节？
“嗨！也不是！这不是职业要求吗？我们是道士啊！跟出马仙不对付！所以你要是出马仙的话，按照规矩来说.......我是不能跟你走的太近的！”
“昂？你们之间是有什么过节吗？”
无情肯定的点点头：“对！南茅北马这个你应该听说过吧？”
“呃........也没有！”
无情表示很无奈：“不至于吧？这个也没听说过？”
“昂！”
“在中国的民间传说和文化中，常常会提到“南茅北马”
的说法。其中，“南茅”
指的是南方的茅山派，“北马”
则代表了北方的出马仙。
我们茅山派起源于江苏茅山，以道术和符咒闻名；而出马仙则主要活跃在中国北方地区，通过与神灵沟通来帮助人们解决问题。
这种说法的由来可以追溯到古代，当时中国地域辽阔，南北地区的文化、信仰和风俗存在着较大的差异。茅山派和出马仙分别在南方和北方展壮大，形成了各自独特的风格和特点。
南方的茅山派注重道术修炼和符咒的运用，强调个人的修行和能力的提升。茅山派的术士们通常精通符咒、法术等技艺，以驱邪、治病、祈福等为主要职责。
相比之下，北方的出马仙则更加注重与神灵的沟通和合作。出马仙的仙家们据说可以请神灵附身，借助神灵的力量来解决人们的问题。这种与神灵合作的方式在北方地区较为常见，也与当地的宗教信仰和文化传统密切相关”
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