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第三十二章 自立（第1页）
受蛇蛊惑偷苹果的老铁都有，阿罗本老神父一不偷二不抢的，别说受蛇蛊惑，蛇精和蛇精病蛊惑都不存在，那又有什么心理压力呢？
老衲既得天朝人皇之差遣，自当“降妖除魔”
“除恶务尽”
。
反正阿罗本老神父是这样自我安慰的，连带着阿罗本“党徒”
们纷纷表示撸起袖子加油干，什么教长、都主教，可去你的吧！
和波斯景教有点不同，唐朝景教建立之后，因为种种原因，加上皇权的确牛逼不解释，主要还是靠“司铎”
引导，然后各教众首长公推“主教”
。
名义上还是受波斯“主教长”
指导，表示不忘本的精神，路线问题没有出错。
和叙利亚一带的同行越来越不同的是，中土景教不排斥“祖宗崇拜”
，为什么会有这种情况呢？因为曾经有个教徒跑去跟人说你拜祭祖宗是不对的，你只能拜“天父阿摩诃”
，不然你就只能去见阎王爷。
当时的地理位置是凉州，然后据说是马援之后的老哥上去就是一耳光，扯住教徒脖子狂吼：噫……恁个瓜怂，把你爹叫出来，俺要和他大战三百回合！
好汉饶命！
这是中土景教在贞观九年之前说的最溜的一句话，非常有地方特色。要不是当时那位据说是马援之后的老哥赶着薅羊毛，大概就要把景教教徒的毛给先薅了。
要是让老张知道的，大概也就是吐一句“薅神秘主义羊毛”
，迷途的羔羊不够看呐。
至于为什么景教教徒会知道阎王爷……嗯，反正景教偶尔把“天父阿摩诃”
称作“天佛阿摩诃”
，摩西则是称作“摩西尊者”
或者“慕喜大菩萨”
。
很清甜，很有那个本土化的味道。
后来发现大唐皇帝姓李，而且很不要脸的攀扯李耳，虽说也摸不清脉络，但阿罗本偶尔还是会给皇帝拍马屁的时候，说是“阿摩诃天尊”
曾经说过：道非圣不弘，圣非道不大……
别说李董了，连撸铁撸出两条麒麟臂，成天对着浴室瓷板上裸体美娇娘想入非非的老董事长，也感慨万千：你他妈还挺会说。
上层路线有时候就会遇到一个尴尬的情况，那就是一旦卖不上价钱，发展缓慢还是好的，受挫甚至停滞倒退，也很正常。
阿罗本老神父几经辗转，加上发现唐朝的发展压根就和波斯、新罗马不是一个路数，如果波斯前面几百年是牛车的话，这唐朝短短三十年，简直就是跟脱了缰的野狗一样，放飞自我一路狂奔。
因为跑的太快，裤衩都被甩到了身后。
然后跑去武汉遭受人生最大的精神打击之后，阿罗本老神父很清楚，这样下去是不行的，人唐朝一年赚的钱比旧时代波斯十年赚的还多，自己还是老一套，那不是等死等灭亡等淘汰吗？
深思熟虑选择跪舔，这是对的，因为江汉观察使张德老大人说了：“大法师不见旧时佛道？”
至于“好田有好妻”
“孬田有孬妻”
“没田没有妻”
的比较，顿时让阿罗本老神父茅塞顿开，就问老张：“使君是让景教屯田？”
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