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第二章 征兵（第2页）

在军事会议上的政变之后，法属叙利亚的法军成为了戴高乐的拥趸，底气十足的戴高乐转头去参加卡萨布兰卡会议，击败吉罗上将拿到了法国抵抗运动的主导权。

直到现在，方丹将军一个对战争有厌恶感的军人回想起来，仍然对自己能成为将军感到诧异，好在不用像是一战那样上战场拼命，这就很好。

但方丹将军不愿意上战场，却知道科曼不同，这个小家伙一直对参加战争跃跃欲试，似乎一个世界大战是很好的事情。

那当然了，混乱是阶梯，科曼深知在不加入进去就来不及了，德国败局已定，现在正是痛打落水狗的时候。

方丹将军知道这一点，不由得苦笑道，“你要跟着你们师上战场了？整个部队全体都是孩子，说出去都没人相信，一个殖民地能够动员到这个地步。”

“也亏叙利亚是当年十字军东征的落脚点。”

科曼微微一笑道，“用一些方法就能够把这里的潜力激出来。”

在中东法国的殖民地不大，比不上非洲和印支，但叙利亚有一个好处，那就是地中海东岸的这块殖民地，是当年十字军的目的地。

因此叙利亚包括黎巴嫩和巴勒斯坦，存在一个规模不小的基督徒群体。

而这个基督徒群体当中人数最多的就是马龙派，而圣马龙则是出生在法国，马龙派基督徒的精神领袖出生在法国，让法国对叙利亚的统治有了着力点。

而战争爆，这批马龙派基督徒就成了潜在兵源。

跟着父亲来到大马士革的科曼，怎么可能这几年什么都不做，虽然他年龄小但智商并不低，思来想去就从历史遗产入手，从来到大马士革之后，科曼就开始欲先亡其国，必先灭其史的操作。

在客观条件上，中东基督徒是少数派，天然就被当地多数信仰敌视，科曼到了大马士革就开始制造，法属叙利亚基督徒是十字军后代，甚至是圣殿骑士团后代的言论，马龙派基督徒很相信这一点。

圣殿骑士团也是法国人组成，正好耶路撒冷周边包括叙利亚都是法国的殖民地，包括马龙派在内的基督徒自然很愿意接受这种声音，殖民者是法国人，自己也是法国人的后代，说明自己也是法国人。

世界上不存在天然的战斗民族，拿东方大国来举例子，戚家军是浙兵，常公的炮党军队嫡系也是浙兵，嫡系有两个标准，浙籍和黄埔系。

要是从地位来说，常公在所处的时代比戚继光厉害多了，都是浙兵怎么战斗力不一样？所以这就说明并不是兵的问题，主要是看谁领导的问题。

拿科曼前世的家乡白山黑水来说，他就从来没有听说过自古以来家乡出过什么强军，但到了清朝索伦兵就出现了。

他不相信索伦兵天生就是特种战士，就农业时代的生产力，在一个国家不管在哪，只要想吃苦就有吃不完的苦，所有人都应该差不多吃苦耐劳。

那么问题在哪呢，应该就是乾隆让索伦人相信了，自己天生就是战士，说到底就是乾隆非常善于pua，不断的pua索伦人你们天生就是人，索伦人也真的相信了自己就是天生的战士，开始远征大漠、南下野人山、翻越青藏高原。

法属叙利亚以马龙派为核心的基督徒接受了自己并不是被殖民，而就是法国人的说法，潜意识当中作为十字军后代就应该是战士，那么到了应该入伍的时候，你不解放法国，你就对不起祖先。

原理和白羽毛运动类似，只不过科曼换了一个名义。