倍福文学

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第312章 格物（第2页）

“那个谁，你会背吧？”

荀夫子手指指到殷逸，然后又指向殷音。

“回夫子话，我会背。”

“那就背。”

殷音：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也……

“就背到此处。”

大学之精髓人人皆说乃修齐治平。实则在格物。”

“诸位修身，不成问题，齐家大概也是可以。治国你们能保证自己能做官！做不得官谈什么治国。至于平天下就更不必说了。”

“诸位是读书人，读书人尚能修身。天下终归还是没读过书的人多吧。那他们修什么。唯有格物人人可行。上至天子下至孩童皆可格物。格物而致其知也。知而行之天下兴之道。”

“天下工农为本，吃穿用度无不在工农。然工农修齐治平呼？”

“工农可格物，读书人可格物。兵将可格物，士族可格物，天子可格物，天下可格物。因格物而致其知。”

“工匠格物兴科技，农民格物兴生产。兵将格物而无不利。读书人格物可治国。天子格物平天下。”

“工农兵商士。修齐治平受众并不广嘛。”

一阵安静，然后有人开始小声嘀咕，接着有人大骂。

大骂的人被赶了出去。讲学继续。

“需格物而致其知，知识改变命运。一人之命运因知识而改变，一国之命运可改呼？”

“格物致知以为学……如何格物是关键。”