倍福文学

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第302章 战书（第1页）

后世人或许清楚，或许不清楚：对于游牧文明而言，最宝贵的资源，从来都不是什么粮草布帛，亦或是金银财宝。

——而是奴隶！

奴隶，或者说壮劳力，才是游牧民族最宝贵的财富之一。

能与之媲美的，除了作为生产工具的牛羊牧畜，便是作为生产资料的草场了。

或许会有人感到疑惑；

游牧民族，要劳动力做什么呢？

他们又不需要建造城池、修建道路，又或是挖凿水渠？

实际上，从游牧民族对劳动力的需求，便能明白游牧文明最基本的生存方式。

——在草原，游牧文明的根本生存方式，是畜牧。

但与绝大多数人想当然的认为，畜牧就是蓄养牛羊马匹，然后一年四季都可以大口吃肉所不同：游牧民族的主要食物来源，并非是牧畜的肉，而是牧畜所产的奶，及以奶为原材料的乳制品。

就拿如今，汉室所掌控的大概情况来说：匈奴人的社会构成，是以‘帐’为基本家庭单位。

在这样一个家庭单位中，通常会有一个正值壮年的男性，作为‘家主’而存在，需要肩负起保护整个家庭的义务，并具有对家庭内部所有事物的决断权；

会有一到三个女人，以妻、妾的身份，肩负起孕育后代、抚养儿童，及处理家中琐事的义务；

另外，还会有家主的兄弟手足一、二人，以类似‘副家主’而存在，帮助家主保护整个家庭，为家庭做出力所能及的贡献，同时又得到家庭的庇护、供养。

而在这样一个匈奴家庭中，真正让人感到震惊的，是家主、副家主在内的成年男性，是完全不承担蓄养牧畜的义务的。

闲暇时日，匈奴家庭中的成年男性，会骑着马巡视草场，亦或是邀友人外出射猎，更或是同人比拼气力、切磋武艺。

在外面逛累了、玩儿累了，就回到属于自己的毡帐中；

高兴了，就拉过来某个妻妾温存片刻，不高兴了，则随手拉个孩子过来揍一顿，再吃饱喝足，便此沉沉睡去······

或许会有人说：这样的生活方式，似乎对于女性很不平定，似乎家庭的重担，都被压在了女性身上？

实际上，匈奴家庭中男性所承担起的责任，却几乎可以说是人类文明历史上最重，也最让人不愿承受的。

——在外来人入侵时，匈奴家庭的‘家主’，会责无旁骛的策马飞驰而出，与入侵者拼命！

在遭遇灾害，牛羊牧畜病死、食物来源告急时，匈奴家庭的‘家主’也还是会策马而出，拼着再也回不来的可能性，去不择手段的猎取食物。

而在部族征召战卒时，也还是由这位享有无数特权的匈奴男性，骑上自己最强壮的一匹马，装备起自己所有的武器装备，去为自己的部族浴血奋战。

在刘荣看来，匈奴人的生活方式，其实很像非洲的狮群。

——雄师看上去无所事事，整天就到处瞎晃悠，又或是梳理毛；

但实际上，雄师‘瞎晃悠’是在巡视领地，梳理毛，则是为了让自己看起来更健康，更‘不好惹’，以尽量兵不血刃的吓退来犯之敌。

同样的道理：匈奴男人看上去无所事事，平日里似乎就是到处去玩、去嗨；

但实际上，匈奴男性的玩，玩的是射箭、摔跤，是在磨练武力，以求在必要时，能更好的保护自己的家庭。

这样一来，匈奴男性‘不事生产’，就很容易理解了。

而匈奴女性，即需要负责加工食物、照顾孩子等重担，又因为生理方面的不同，而天然不具备畜牧所需的体力。

这就使得在这样一个匈奴家庭当中，负责照顾牛羊牧畜，并获取牛奶、羊奶的，就只能是奴隶。

又或者说，这个时代的匈奴人，其实很像古雅典文明时期的斯巴达人。

——男人从出生开始，不是在打仗，就是在为打仗而强身健体、磨练技艺；

女人则负责家庭内外的琐事，尽好妻子所应尽的责任。

而负责生产的，是奴隶——只需要一次性购买，就可以长时间为自己免费劳动的劳动力。

实际上，匈奴人每一次南下入侵，其实也都是为了抢掠人口。

男人、女人、孩子——只要不是垂垂老矣的老人，就能带走多少带走多少。

男人不用说——现成的壮劳力，无论是留着用还是卖出去，都是一笔相当不菲的财富；

女人更不用提：自己是个奴隶不说，还是生出一个又一个奴隶，简直就人形摇钱树！