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第12章 泉州市金门县（第1页）

金门县隶属于福建省泉州市，地处福建东南海域、厦门湾东部，扼守闽南沿海海口，由大金门、小金门、大担、二担、东碇、北碇等十二个岛屿组成，县域陆地总面积153.o5平方公里。全县下辖金城镇、金湖镇、金沙镇三镇，金宁乡、烈屿乡、乌丘乡三乡，境内地势平缓，以丘陵台地为主，海岸曲折多港湾，海域面积广阔，海洋气候特征明显。金门自古为闽南海防前沿，亦是中原移民南迁定居的重要落脚点，兼具海防军事文化、闽南宗族文化、海洋商贸文化与战地人文底蕴，人文遗存密集，民俗传承完整，饮食风味承袭闽南本源又自成地域特色。

一、行政区划与乡镇概况

金城镇

金城镇为金门县政治、经济、文化中心，地处大金门岛西南隅，是全县行政机构驻地。辖区开历史久远，自晋代便有中原族群迁入定居，唐宋时期逐步形成聚居村落，明代筑金门守御千户所城后，成为闽南海防核心据点。境内聚落以血缘宗族聚居为主要形态，古厝群、老街巷、古庙宇分布密集，传统闽南建筑格局保存完好。产业以商贸服务、滨海渔业及文旅业态为主，老街商圈延续百年市井风貌，人文古迹与市井生活相融共生。境内留存多处明代城垣遗址、古牌坊、传统古聚落，宗教庙宇林立，民俗祭祀活动传承有序，地方风味小吃集中分布于老城街巷，是了解金门人文根基的核心区域。

金湖镇

金湖镇位于大金门岛东南部，地域开阔，滨海滩涂与丘陵林地相间，生态基底完好。历史上为闽南移民开垦拓展的重要区域，宋元时期渔业与海盐产业兴起，明清时期成为海上商贸停靠驿站，沿海村落多世代以耕海营生。境内保留大片传统古村落与洋楼建筑群，近代战地设施遗存分布广泛，山林植被繁茂，海岸景观平直舒展。宗族文化浓厚，各姓氏宗祠规制完整，民俗活动多与海洋祈福、岁时祭祀相关，特色物产与滨海饮食依托海域资源展成型，文旅资源兼具自然生态与人文历史双重属性。

金沙镇

金沙镇地处大金门岛东北部，背靠太武山余脉，面朝东海，山地与海岸交错分布。早期以山林开垦、农耕畜牧为主，后逐步展海洋渔业与近海商贸，是金门北部开最早的区域之一。境内文风兴盛，古代书院私塾遗存可考，科举文脉绵延不绝，宗族祖祠、古民居成片留存。山地植被覆盖率高，自然山野风貌质朴，海岸礁石林立，人文遗址与自然山水相互映衬。民俗承袭闽南传统，重视祭祖、祈福与岁时节庆，饮食多取用山林农产与海味食材，风味质朴厚重。

金宁乡

金宁乡环绕金城镇外围，地处大金门岛中西部，地势平缓，多农田与缓坡台地，是金门主要农耕产区。晋代始有族群迁居于此，唐宋时期农田开垦规模扩大，明清时期依托临近县城的区位优势，农商并举展。境内古聚落排布规整，传统闽南古厝、祠堂、古井、古道保存完整，没有过度商业化改造，保留原生乡村风貌。人文脉络以耕读文化、宗族文化为主，民风淳朴，民俗活动贴近农耕时序，地方美食以农家家常风味为主，用料朴实，贴合乡土生活习性。

烈屿乡

烈屿乡俗称小金门，独立岛屿坐落于大金门岛西侧，与厦门海域隔海相望，辖区陆地地域紧凑，海岸蜿蜒多澳口。自古为海防前哨，明代纳入东南海防体系，设烽堠戍守，历代为海上防御重要节点。聚落多沿海岸分布，以渔业为传统主业，宗族聚居特征显着，古厝、庙宇、风狮爷石刻遍布村落。海域生态优良，水产资源丰富，民俗多围绕海洋祭祀、平安祈福展开，饮食以海味小吃见长，体量精致，风味鲜醇，岛屿整体氛围静谧古朴，远离市井喧嚣。

乌丘乡

乌丘乡由大乌丘、小乌丘两座岛屿组成，地处金门海域偏南方，远离主岛，地域狭小，全境以礁石海岸与低矮丘陵为主。开历史较晚，早期仅有少量渔民临时停靠避风浪，后世逐步形成固定聚居点，人口规模稀少，生活形态以渔业为主。受地理环境限制，人文遗存数量不多，民风简约质朴，保留传统海岛渔民的生活习俗，饮食以简易海产料理为主，地域风貌原始纯粹，是金门最具海岛原生特质的辖区。

二、历史沿革与文化脉络

金门旧名浯洲，亦名仙洲，人文开史可上溯至晋代。西晋末年，中原战乱频，苏、陈、吴、蔡、吕、颜六姓族群为避战火，泛舟南迁，入驻浯洲开垦定居，开启金门有文献可考的人居历史。唐代德宗贞元十九年，朝廷于此设置牧马监，划为泉州五大牧马场之一，派遣官员主持牧垦与地方治理，中原礼制与农耕技艺正式传入海岛，为后续文化展奠定根基。

五代至宋代，金门隶属同安县管辖，沿海渔业、盐业逐步兴盛，海上民间商贸往来日渐频繁，村落聚落数量增多，宗族体系逐步成型。南宋时期，理学大家朱熹任职同安，曾渡海亲临金门巡察教化，推行礼教、兴办文教，规整乡风民俗，使得金门文教风气日渐浓厚，后世素有朱子过化之乡的说法，儒家耕读理念深度融入地方社会肌理。

元代延续宋代建制，仍归同安县管辖，海岛民生以渔盐、农耕为主，社会格局稳定，宗族祠堂、民间庙宇陆续兴建，闽南民间信仰开始扎根传播。明洪武二十年，朝廷经略东南海防，江夏侯周德兴巡海设防，于浯洲筑守御千户所城，取固若金汤、雄镇海门之意，正式定名金门，纳入国家海防体系，驻兵戍守，抵御倭寇与海上盗匪。有明一代，海防建设持续强化，城垣、烽堠、炮台等军事设施陆续修建，同时文教科举持续展，文人仕宦辈出，宗族文化、海防文化同步繁荣。

清代沿袭明制，金门仍隶属泉州府同安县，后期设立金门巡检司，管理地方民政与海防事务。康熙年间收复台澎后，金门作为大陆与台澎之间的中转要地，海上商贸再度兴盛，移民往来频繁，宗族脉络进一步壮大，传统古厝、洋楼、牌坊、书院大量营建。清末时局动荡，海上贸易渐趋衰落，地方民生回归农渔本业，传统文化与民俗依旧世代传承。

民国四年，金门正式获准设县，划定管辖大金门、小金门、大担、小嶝等周边岛屿，设立县治机构，独立行政建制自此确立。民国后期，时局变迁，海岛历经战事影响，社会展几经起伏。一九四九年后，受两岸局势影响，金门地域社会形态生变化，战地设施大规模修建，同时传统人文文脉、宗族礼制、民俗信仰依旧完整保留。

金门文化脉络根植于闽南文化体系，多重文化交织共生。其一为中原移民宗族文化，晋代以降多批次中原族群南迁，以姓氏宗族为单元聚族而居，祠堂祭祖、族谱修订、宗法礼制世代沿袭，构成地方社会结构的核心。其二为朱子儒教耕读文化，受朱熹教化影响，重文教、崇礼义、尚耕读，书院私塾遍布乡里，文风绵延千年。其三为东南海防军事文化，自明代设卫筑城以来，长期作为海防前沿，城垣、坑道、炮台、烽堠等遗存众多，军事印记融入地域历史。其四为海洋渔盐商贸文化，四面环海，世代倚海为生，渔业、盐业、海上短途贸易滋养民生，衍生出海洋祈福、祭海谢神等民俗。其五为民间信仰民俗文化，佛道信仰、乡土神只崇拜并行，庙宇林立，风狮爷镇煞辟邪信仰遍布各村落，岁时祭祀、迎神赛会规制完备，保留完整闽南民间文化特质。

三、历史人物与近代人物

古代历史人物

陈渊，唐代人士，唐贞元年间受命出任金门牧马监主事，是朝廷派驻金门的位行政长官。任职期间主持山林开垦、马匹牧养、农田拓殖，安抚落户移民，规整地方秩序，推动中原农耕技术与生活习俗在金门落地传播，被后世尊为金门早期开的开拓者，地方宗族与庙宇多有供奉纪念。

朱熹，南宋理学宗师，任职同安主簿期间，不惧海途风浪，亲赴金门巡察乡风，推行儒家礼教，倡导办学兴教，订立乡规民约，教化民间风气。其思想理念深入影响金门文教展，后世书院兴办、科举求学、家风家训皆承袭其教化脉络，奠定金门千年崇文重教的社会传统。

周德兴，明代开国勋臣，洪武年间奉命经略东南沿海海防，巡阅闽南海域后，选址金门筑千户所城，规划城防布局，设置戍守兵员，完善烽堠预警体系。其主导的筑城建制，确立金门东南海防要地的战略定位，定名金门之名沿用至今，为明代东南海疆防御体系构建关键环节。

蔡复一，明代金门籍名臣，自幼聪颖向学，科举入仕后历任地方要职，累官至兵部尚书。为官清正刚直，处事沉稳干练，曾主持边疆防务，整肃军纪，安抚地方百姓，抵御外扰，政绩声名传扬闽粤。其立身行事秉持儒家忠直之道，诗文造诣深厚，着述传世，为明代闽南极具代表性的文臣武将。

邱良功，清代金门籍军事将领，出身行伍，熟谙海疆防务，常年驰骋东南海域，巡缉海盗，安定海疆秩序，屡立战功。治军严明，体恤兵民，立身简朴，后世朝廷旌表其孝义与功勋，故里建有节孝牌坊，留存至今，成为金门人文地标之一。