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第4章 漳州市长泰区（第1页）

长泰区隶属于福建省漳州市，地处闽南金三角腹地，位于漳州东北部，东接厦门市同安区，西邻芗城区、龙海区，南连漳州台商投资区，北靠泉州市安溪县。全区行政区域总面积九百一十二点二三平方公里。境内以低山、丘陵、河谷盆地为主要地貌，地势北高南低，西北部山岭连绵，中部河谷平缓开阔，东南部过渡为平缓台地，溪流密布，森林覆盖率高，生态基底厚实。长泰区是闽南建县最早的古县之一，人文肇始久远，文脉绵延千年，现辖武安镇、岩溪镇、陈巷镇、枋洋镇、坂里乡，乡镇建制规整，城乡聚落依山沿溪排布，中原南迁文脉、闽南宗族文化、山林农耕文化、理学文教文化在此交融沉淀，人文遗存与自然山水共生共存。

一、管辖乡镇整体概况及各乡镇简介

武安镇

武安镇为长泰区行政中心驻地，地处长泰中部河谷盆地，全域地势平缓，龙津溪穿境而过，是长泰千年古县城所在地。自五代置县以来，长期为县治核心，古城街巷格局保留古制，老城区街巷纵横，传统民居、宗族宗祠、古街老铺遗存分布集中。地处全区交通枢纽，陆路干道四通八达，自古便是物资集散、文教汇聚、市井聚居的核心区域。本土宗族聚居历史久远，各大姓氏源流清晰，族谱完整，崇文重教风气根深蒂固。兼具古城人文肌理与现代城区建设格局，乡土传统习俗、民间信仰祭祀世代传承，是长泰政治、文教、人文的核心承载地。

岩溪镇

岩溪镇坐落于长泰区中北部，龙津溪中游沿岸，境内河谷开阔，平畴连片，水系达，灌溉条件优越，是长泰传统农业大镇。全境多丘陵缓坡与河谷平原相间，村落沿溪流、古道排布，古石桥、古渡口、老圳渠遍布乡野。开历史悠久，中原南迁族人最早在此拓荒定居，开垦农田、修筑水利、建立村社，形成聚族而居的传统格局。境内古村落成片留存，明清古厝、家庙宗祠规制完备，木雕石雕工艺古朴厚重。山林资源与田园资源兼备，农耕种养、山林林果为传统主业，民风质朴守礼，岁时节庆、宗族礼仪恪守古制，乡土人文风貌保存完整。

陈巷镇

陈巷镇位于长泰区南部，紧邻漳州城区与厦门边界，地势由西北丘陵向东南平缓台地过渡，土地肥沃，田畴广袤。自古为长泰南向通行要道，古驿道、官道穿境而过，是古时商旅往来、人员通行的必经之地。境内古村落地势沉稳，大宗姓氏聚居繁衍，历代兴办私塾义学，文风兴盛，乡贤辈出。山地田园相间，林果种植、粮食耕作、畜禽养殖产业根基深厚，民间宫庙林立，神明祭祀、社火巡游、民俗演艺活动常年延续。地处漳厦衔接地带，乡土传统与近郊人文相融，宗族文化、古道文化、农耕文化底蕴深厚。

枋洋镇

枋洋镇地处长泰区西北部，区域多中低山地与峡谷溪谷，山岭纵横，林木繁茂，溪流源于山间，地势起伏较大，是长泰山地面积占比最高的乡镇之一。古时为山林垦荒定居区域，先民沿溪谷择地建村，开辟山道、修筑水圳，依托山林资源从事种养、采伐、山货贸易。境内山间古驿道、山隘关口、古寺古观隐匿山林之间，人文遗存多藏于清幽山野。民风沉稳敦厚，山居生活气息浓郁，保留山神祭祀、农事祈福、山林岁时等独有习俗，自然生态与山地人文融为一体。

坂里乡

坂里乡居于长泰区最北端，地处长泰、安溪、同安三地交界，全域群山环抱，峡谷幽深，溪流潺潺，远离市井喧嚣，山地生态保存完好。聚落多散布山间盆地与溪谷平缓地带，人口聚居规模适中，村落古朴静谧。早期为中原移民避世定居之所，保留原生态的乡土礼制、婚嫁丧葬礼仪、岁时节庆习俗。境内古厝老宅、山间祠庙、古道石阶留存众多，山林物产丰饶，传统农耕、林果培育、山野种养为乡民主要生计，乡土风气简约淳朴，是长泰山地人文与原生态民俗的重要留存片区。

二、历史沿革与文化脉络

历史沿革

长泰地域远古时期已有先民在龙津溪沿岸台地活动栖息，新石器时代便留下人类生产生活痕迹，先民依托溪流山林环境，开展渔猎、采集与早期农耕劳作，在河谷台地形成原始聚居点，开启本土人文初始进程。

先秦时期，此地隶属闽越部族活动范围，闽越土着依山临海、踞山守谷而居，形成独立的部族生活体系，生产方式、生活习俗与山地溪谷地理环境深度适配。秦统一六国后，设立闽中郡，长泰地域正式纳入中央王朝行政管辖版图，纳入中原政权治理体系。汉代先后归属冶县、侯官县管辖，中原生产技术、礼制文化逐步向闽南山地渗透传播。

魏晋南北朝时期，北方战乱频繁，中原士族与百姓大规模南迁，大批移民进入长泰境内河谷平地，择地定居，开垦荒地，兴修水利，建立宗族聚落，带动地方农耕、人居与早期文教展。中原血脉、礼法制度与闽越本土文化开始深度交融，为长泰后世人文格局奠定基础。

唐代，中原建制体系进一步完善，闽南地域开加，长泰属地隶属漳州管辖，开漳将士南下屯垦戍边，推行农耕教化，规整地方风俗，中原礼制、农耕技艺广泛普及，山地荒野逐步转化为成熟农耕聚落。

五代后唐长兴三年，正式设立长泰县，县治定于今武安镇，为闽南地区最早设县的县域之一，建制历史逾千年。宋代沿袭五代县制，隶属漳州，地方文风日渐兴起，书院、义学陆续兴办，朱子理学思想传入长泰，崇文重教成为民间普遍共识，文人仕宦、乡贤名士不断涌现。

元代依旧承袭宋制，行政建制保持稳定，乡土社会结构平稳，农耕、商贸、宗族体系持续展，民间信仰宫庙陆续兴建，民俗规制逐步定型。明代隶属漳州府管辖，县域疆域固定，基层设都图里社，修筑城垣、兴办文教、修缮祠庙古道，地方人文进入成熟鼎盛阶段，宗族修谱建祠、兴学行善成为社会风气。海防与山道安防体系同步完善，山间驿道、关隘设施持续修缮，保障乡土安定与商旅通行。

清代沿用明代建制，长泰县仍属漳州府，乡土宗族规制、岁时节庆、民间信仰完全定型，古民居、宗祠、寺观大规模营建，人文遗存数量增多。山地农田开趋于饱和，林果种植、山货贸易、手工副业成为乡民重要补充生计。

民国时期，行政区划历经多次调整变革，先后隶属西路道、龙溪专区等管辖，县域边界与基层乡镇建制不断优化。新中国成立后，长泰县归属龙溪地区，后隶属漳州市。二零二一年，撤销长泰县，设立漳州市长泰区，由传统古县正式转变为漳州市辖区，步入城乡融合、城区拓展、生态文旅同步展的全新阶段。

文化脉络

长泰区千年文脉交织多层内涵，集中原南迁宗族文化、开漳教化文化、朱子理学文教文化、山林农耕文化、古道驿路文化、民间信仰民俗文化于一体，多重文化脉络相互浸润，形成兼具山地气质与闽南古县底蕴的人文特质。

中原南迁宗族文化是长泰人文根基。自魏晋至唐宋，中原移民分批入泰，沿龙津溪河谷定居，聚族建村，立祠修谱，订立祖训家风，世代传承中原礼法、宗族伦理与聚居规制。境内各大姓氏宗祠林立，族谱谱系完整，春秋祭祖、宗族联谊、修谱续宗延续千年，成为维系乡土社群、血脉亲缘的核心纽带。

开漳教化文化奠定地域教化底色。唐代开漳将士入闽，在长泰境内屯垦施教，传播中原农耕技术、礼仪制度与教化理念，规整山野民风，开启长泰人文开化进程。后世乡民尊奉开漳先贤，相关信仰祭祀、先贤事迹代代相传，融入乡土精神传承之中。

朱子理学文教文化塑造地方风气。南宋朱熹任职漳州期间，亲临长泰传道讲学，整顿学风、劝课农桑、规整民俗，理学崇文重教、修身立德的理念深入城乡乡里。长泰历代官民崇尚文教，兴办书院私塾，培育士子学人，形成读书明理、耕读传家的乡土传统，文脉绵延不绝，历代文人乡贤层出不穷。

山林农耕文化适配本地地理格局。长泰多山地河谷，先民依山就势开辟梯田、修筑水圳，形成山林种养、河谷农耕、溪涧渔获并举的生计模式。山居村落、河谷圩市各成风貌，衍生出适配山地环境的农事时序、岁时祈福、山居礼俗，区别于滨海县域人文特质，形成独有的山地闽南民俗体系。

古道驿路文化承载千年通行历史。长泰地处漳、厦、泉三地交界，自古山间驿道、官道纵横交错，串联乡镇村落与外域州县。古道沿线留存关隘、石路、古亭、渡口，商旅往来、文人游学、官宦履职皆经此途，带动文化互通、商贸交流，也留下众多人文典故与历史遗存。

民间信仰民俗文化扎根民间日常。境内佛道寺观、乡土宫庙遍布城乡，信仰体系融合佛教、道教与地方境主、先贤崇拜，神只诞辰、巡境绕境、演戏酬神等活动常态化。民俗仪轨庄重规整，融入百姓岁时生活、人生礼仪，成为乡土精神寄托与社群凝聚的重要载体。

三、历史人物与近代人物

古代历史人物

陈政，唐代开漳先驱，统领将士南下入闽，平定闽南山野部族纷争，屯垦戍边，安抚地方，推行中原农耕制度与礼法教化。部属族人多落籍长泰周边地域，拓荒建村，开启闽南山地大规模开历程，为长泰早期人文开化与聚落形成奠定基础。

陈元光，承袭父志，经略漳州全域，奏请朝廷设立漳州建制，划定疆域治所，劝农兴教，开设学堂，教化山野民众，规整民间风俗。其治理理念、守土安民、崇文兴教的精神深刻影响长泰千年乡土风气，境内多处祠庙供奉纪念，事迹载入方志族谱，被后世长久尊崇。

历代长泰籍文臣名士，自宋代起，受朱子文教浸润，士子潜心治学，科举入仕者辈出。为官者清正自持，体恤民情，履职奉公，恪守士大夫风骨；居乡者热心公益，修桥铺路，捐资兴学，修缮祠庙古道，以乡绅德行维系乡土秩序，带动地方教化展。

明清时期，长泰文人隐居山林书院，着书讲学，传承理学文脉，培育乡里子弟；乡土武者守御乡梓，维系村落安定，践行忠义立身的传统准则。地方名士潜心诗文经学，文风质朴厚重，贴合山地古县沉稳内敛的人文气质，为后世留存大量文史着述与乡贤事迹。

近代人物

近现代长泰本土人才辈出，在文教、公益、实业、乡土建设等领域多有建树。晚清至民国，承袭耕读传统的乡土知识分子，兴办新式学堂，革新教育模式，普及基础教育，突破旧式私塾局限，培育大批本土青年，推动长泰文教由传统向近代转型。

侨乡先辈远赴异地打拼立业，心系故土，捐资回乡修缮宗祠、铺设乡道、兴办乡学、赈济乡邻，维系宗族乡情，助力乡村公益建设，传承乐善好施的乡土家风。

家国动荡年代，长泰有志乡民秉持大义，奔走乡间传播家国理念，参与地方防卫，筹措物资支援家国所需，以普通民众的担当坚守乡土家国情怀，留下诸多民间义举事迹。