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第3章 阜阳市颍泉区 （第1页）

颍泉区地处安徽省西北部、阜阳市城区北部，因地处颍河、泉河交汇地带得名，是阜阳市商贸、文旅与生态重要板块，区委、区政府驻地位于中市街道。全区总面积648平方公里，辖中市街道、周棚街道2个街道，伍明镇、宁老庄镇、闻集镇、行流镇4个镇。区域地处黄淮平原南端，地势平坦开阔，颍河、泉河、茨河、乌江等河流穿境而过，水土肥沃，农业根基深厚，历史遗存分布广泛，宗教文化与民俗文化交融共生，兼具老城商贸底蕴、新城展活力与乡村田园风貌，是皖北平原上兼具历史厚度与生活气息的市辖区。

一、下辖乡镇街道简介

中市街道

颍泉区政治、商贸、文化核心，全区行政机构集中，商业综合体、传统街巷、文旅点位密集，泉河、颍河沿岸生态景观贯穿，古颍州西湖遗址、会老堂等人文资源坐落境内，城市配套完善，人口集聚度高，兼具老城烟火与现代商贸功能，是全区公共服务与文旅展示核心区域。

周棚街道

位于颍泉区北部，依托交通干线与产业园区展，工业、物流、城郊农业协同推进，花卉种植、果蔬生产形成特色，乡村与城区过渡自然，生态绿地面积较大，承担北部产业承载与居民生活服务功能，城乡融合特征明显。

伍明镇

地处颍泉区东北部，与利辛县、太和县交界，历史人文积淀深厚，境内有玄天合庙、伍名寺遗址等宗教遗存，农业以粮食种植、畜禽养殖为主，集市贸易辐射周边乡镇，民间文艺与庙会活动传承完整，是东北部农业与文旅特色镇。

宁老庄镇

位于颍泉区西部，紧邻阜阳城区，近郊区位优势突出，设施农业、休闲农业展较快，兴隆寺遗址、龙恩井等历史点位留存，乡村风貌整洁，交通路网完善，是连接城区与西部乡镇的重要节点，农业与文旅配套产业初具规模。

闻集镇

地处颍泉区西北部，茨河穿境而过，水运历史悠久，古镇街巷格局保存较好，农耕条件优良，粮食种植与特色养殖并行展，民间信仰与农事习俗丰富，历史上曾有东岳庙、三官庙等建筑，是西北部传统农业与商贸古镇。

行流镇

位于颍泉区中西部，颍河沿岸历史渡口众多，明清晋商商贸遗存丰富，境内有关帝庙、元灵庙、火神庙、山西会馆等历史建筑，“三山两庙活石桥”

传说流传广泛，农耕文化与民间戏曲传承完整，是中西部历史民俗与农业重镇。

二、历史沿革与文化脉络

颍泉地域文明起源可追溯至新石器时代晚期，淮夷先民在颍河、泉河沿岸定居耕作，搭建聚落，开启本土农耕文明进程。夏商时期，境内属淮夷方国领地，与中原地区开展物资与技术交流，青铜农具、制陶工艺逐步普及。

西周时期，境内为胡子国都城所在地，顺河古城遗址即为胡子国国都遗存，城邦建设与礼制文化初步形成。春秋时期楚灭胡，此地归入楚地，楚文化全面渗透，语言、服饰、建筑形制与祭祀习俗深受影响，成为江淮流域文化交融前沿。战国时期，此地为吴楚北上南下交通要道，人口流动频繁，多元文化加融合。

秦统一六国后推行郡县制，境内归属汝阴县，隶属九江郡，正式纳入中央行政体系，行政格局延续千年。西汉承袭秦制，汝阴县属汝南郡，境内兴修水利、开垦农田，农业生产水平提升，沿岸聚落逐步展为小型集市。三国时期属曹魏疆域，为江淮军事屯田重地，驻军屯垦推动农田水利建设，民间信仰开始传播。

两晋至南北朝，佛教、道教先后传入，境内始建寺庙道观，宗教文化扎根乡土。隋唐时期，颍河、泉河水运兴起，沿岸集市规模扩大，手工业、酿酒业逐步展，商贸往来连通皖北与中原。北宋时期，境内属顺昌府，晏殊、欧阳修、苏轼等文人先后任职颍州，疏浚颍州西湖，兴办文教，留下大量诗文，区域文化展达到高峰，西湖文化成为本土文化核心标识。南宋顺昌之战爆，此地成为江淮防御要地，军事文化融入本土文脉。

元明清三代，行政建制稳定，清代属颍州府阜阳县，茨河铺、行流集、闻集等集镇依托水运兴盛，晋商往来经商，会馆建筑兴建，民间非遗技艺、戏曲、庙会文化逐步成熟。1996年阜阳撤地设市，设立颍泉区，作为市辖区独立建制，城市建设、产业升级与文化保护同步推进。

颍泉文化以淮河农耕文化为根基，融合淮夷文化、楚文化、中原汉文化、宗教文化、晋商商贸文化与宋代西湖文化，形成质朴厚重、兼容南北的特质。胡子国古都文化、宋代西湖文化、明清水运商贸文化、民间宗教信仰与非遗民俗共同构成完整文化脉络，是皖北地域文化的重要组成部分。

三、历史人物与近代人物

历史人物

姜子牙：商末周初政治家、军事家，活动范围覆盖淮河流域，其治国理念与军事思想影响颍泉地域文化展，民间多有祭祀与传说流传。

管仲：春秋齐国贤相，治国方略与经济思想经传播影响本地农耕与治理体系，管鲍之交的典故在境内乡村广泛流传。

商鞅：战国改革家，推动郡县制全国推行，颍泉自秦代纳入汝阴县建制，地方行政格局深受其制度影响。

李斯：秦代丞相，主导全国郡县规划，汝阴县建制与其行政布局直接相关，奠定本地千年行政基础。