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贺炎站在一旁汇报, “先生,他叫张建军,泸县扶贫办主任,五天前在走访一个偏远村寨时,村民送给他一块‘古玉’。”
“根据同行人员回忆,当时他接过玉器后突然愣住,持续了约十秒,之后就像变了个人,对当天的工作内容完全不记得了。”
“第二天开始,陆续忘记了过去三个月参与的所有扶贫项目细节,甚至认不出共事多年的同事。”
顾靖泽没有回应,他的目光锁定在张建军不断开合的嘴唇上。
那些音节……他听过类似的音,在昆仑最底层的那些古老壁画前,在布鲁诺最后时刻的诅咒中。
那不是普通的语言,而是某种与上古能量直接共鸣的“真言”
。
“带我去现‘古玉’的村寨。”
三小时后,顾靖泽站在怒江支流旁一个仅有二十几户人家的傈族村寨中。
村长是个六十多岁的老人,脸上刻满风霜的痕迹,眼神却异常明亮。
“那东西不是我们的。”
老人用带着浓重口音的汉语说道:“上个月一场山洪后,它在河滩上出现。寨子里的毕摩说它带着不祥,让我们别碰。但那个收药材的外乡人很感兴趣,出高价买走了。”
“外乡人?”
“对,四十来岁,说普通话,自称是民俗学者。”
老人抓了抓额头回忆道:“他问的问题很奇怪,总打听寨子里有没有人会‘特别的咒语’,或者祖上传下来什么‘不寻常的手艺’。”
顾靖泽眼神一凛,“他最后去了哪里?”
“往北边去了,说是要去独龙江。”
老人顿了顿,压低声音,“但毕摩偷偷跟着他,看见他在山口烧了张符,然后……就像被雾吞了一样消失了。”
线索逐渐清晰。
顾靖泽返回临时指挥部,立即调取了近两个月西南地区所有与“古物”
相关的报案记录,以及边境监控中出现的可疑人物影像。
经过蜂鸟系统比对,一个看似普通的药材采购商形象反复出现。
不同的装扮,相似的行为模式,总是在“古物”
出现后不久抵达现场。
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