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第474节（第1页）
我笑了笑道：“人活着，尊崇的无非是富贵寿善也，身安厚味美服好色音声也，怕贫怕贱怕苦怕累怕劳怕烦怕忧怕愁，所以生前之极乐，就是无贫无贱无苦无累无劳无烦无忧无愁，那死后是什么呢？死后便是无贫无贱无苦无累无劳无烦无忧无愁！由此可见，生之追求，与死后所得并无差别，生与死，又有什么不同呢？”
零号微微皱起了眉头。
我知道他是在思索，他完全听了进去，我继续道：“人之始而本无生！非徒无生也，也本无形！非徒无形也，而本无气！是冥冥，是杳杳，是莽苍，是混沌！杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，生又变而为之死！是故，生者，假借也，假之而生生者，尘垢也！死生为昼夜，是相与为天地阴阳两极之往复也！是相与为春夏秋冬四时之行转也！生与死，岂有别乎？”
“无别……”
零号呓语似的说了一句。
“好，此题解了！”
我笑道：“至于好与坏，您认为您是好人还是坏人？我是好人还是坏人？这世界上的所有人，是只有好人、坏人而无第三种人吗？”
零号笑了笑，道：“我当然是好人，在我眼里，你是坏人，否则我来这里干什么？至于这世上的人，以绝对来论，除了好人便是坏人，除了坏人便是好人，怎么会有第三种人？”
我道：“您知道大同吗？天地万物，一人之身也——此之谓大同！”
“天地万物，各不相同，又怎么会是一人之身？又怎么会是大同？”
我笑道：“大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异！就比如马，黑马、白马，全都是马，好马、坏马，也全都是马，马与马有什么分别呢？好与坏又有什么分别呢？你可说好马是坏马，也可以说坏马是好马，好与坏，都只不过你内心定下的一个名，而其实物，仍旧是马而已，区别何在？”
“这是公孙龙子、惠子名家的理论。”
零号道：“但你也说了，名与实有分别，好马、坏马，虽然都是马，马是一样的，但一样的只是马这个名字，而不是实际的个体，就好比，好人，坏人，我是好人，你是坏人，我是我，你是你，虽然都是人，却并不相同，就算你说你是好人，我是坏人，仍旧是不同的。”
我道：“你说你是好人，我说我是好人，咱们都是好人，那便是一样的；你说你是好人，你说我是坏人，但咱们是一样的，那就等同于好人和坏人是一样的，所以，好与坏，还是没有什么区别。”
“不，不，不。”
零号摇摇头，道：“我是好，你是坏。你不能说你是好，也不能说我是坏。你只需要让我相信，你和我是一样的。”
“那我的好坏由谁评说？”
“你我之外的第三者。”
“那好。”
我道：“你刚才说这世界上的人，不是好人，就是坏人，那么好人自然是帮好人的，坏人自然是帮坏人的，否则好人便不是好人，坏人也不是坏人了。在你好我坏的前提下，你让第三人来评论我是好是坏，这第三人如果是好人，自然是帮你，那本身就不公平，如果他是坏人，他又帮我说话，结论又不会让你信服，这种评论，还有什么意义？”
“这……”
零号又被我给绕进去了。
我心中暗笑，相士耳、目、口、鼻、身、心六意，一张嘴要是不厉害，还当什么相士！
我咳嗽一声，道：“就算是把你好我坏的前提，变成是你坏我好，让第三人评判的结果仍旧是一样。或者干脆把前提去掉，让第三人来说你我究竟谁好谁坏，结果能有什么变化呢？就比如在场的所有人，不是你的亲友，就是我的亲友，你的亲友肯定说你是好人，我的亲友肯定说我是好人，你的亲友又肯定说我是坏人，我的亲友也会说你是坏人，我的亲友和你的亲友都是第三者，第三者既说你是好人，又说你是坏人，既说我是好人，又说我是坏人，请问，这好与坏，有什么区别呢？”
“这个……”
不单单是零号被我绕晕了，我看见场中的所有人都在紧锁眉头，沉吟不语。
我最后道：“以不平平，其平也不平；以不征征，其征也不征。您，想明白了吗？”
“你博闻强识，我说不过你。”
零号苦笑着摇了摇头：“请问道是不是无处不在，又到处都无？”
“天有天道，地有地道，人有人道，万物有万道，所以说道在天，在地，在人，在于万物，道无处不在！但天又无道，致使时旱时涝时晴时阴，地也无道，致使山崩海啸地震河决，人也无道，致使是非不分黑白颠倒，万物也无道，致使飞禽走兽弱肉强食不恤生灵，所以，道又是到处都没有的。”
“说得好啊！”
零号喟然叹息一声：“那道究竟在哪里？”
我笑道：“就在你的方寸之间，那里有道，道便无处不在，那里无道，道便无处容身。”
“好，你说服我了！”
零号笑了笑，道：“既然生与死没有什么分别，你我也是一样的人，道又在我的方寸心中，我还要什么呢？”
“豁达之人，必有豁达之福！”
我拱手道：“多谢！”
“不要忙着谢我，我是有条件的。”
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