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谢灵心清醒过来时,现也只是恍惚了一瞬。
幸好听到的内容还牢记在心,让他心中一松。
实际上也听得不多,只是寥寥十数句经文。
仔细参悟,便咂摸出些味道来。
这是某种观想之道!
不是法!
简单地说,法和道的区别,就是鱼与渔的区别。
这些经文没有提及半点具体的方法,却让他知道该怎么去寻找方法。
可以用在任何观想之中!
在经文中称“眩目内视,如火明照于内”
。
这说的是内视洞照身内、心内,这是观想基础。
而后“四时五行之气来入人腹中,为人五脏精神,画之为人”
。
借天地之机,而壮人五脏肉身、精神灵识,“画”
之为人。
为什么要用一个“画”
字?
因为这是在“造化”
。
以心为君,主人身造化。
让自己的身体,随自己的心念而变化。
这就是一种观想之道。
谢灵心心中冒出自己所闻经文的名字:内观经!
他现内观经和之前自己从《西游》悟出的“盗天机”
,有相通之处。
猴子偷桃、偷酒、偷丹,都隐喻窃夺造化之妙用,是所谓盗天机。
原本他还不是很清楚,他知道猴子偷桃、偷酒、偷丹之中,暗藏玄机。
可始终不能悟出确切的法门,“窃夺造化,盗运天机”
的法门。
但是在得到这十数句经文后,他便豁然而通!
谢灵心也不耽搁,趁着这股灵机未散,便感应心灯指引,元神身离开崂山,回到肉身之中。
正心正念,沉入识海之中。
此时。
识海中早已有变化。
那株在“月”
中长出来的先天灵根,已经漂浮于其中,探出无数根须。
不断向外延伸、舞动。
似乎在寻找着什么。
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