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第123章 不懂政治的和尚成不了高僧（第2页）

在船上与孙掌柜促膝长谈之时，甄鑫也问过这位大喇嘛的情况。

当年，蒙古灭了西夏之后，窝阔台汗封其二子阔端为凉王，统辖西夏与畏吾儿故地，及整个青藏地区。

阔端领兵攻下蜀地之后，遣部将率兵进乌思藏，横扫吐蕃，直抵尼婆罗边界。早已失去成建制军队的吐蕃，根本无力反抗。

在中原的大唐王朝面临崩溃之时，一度强盛的吐蕃经历近百年的内乱，赞普王朝也最终走向覆灭。世俗政权的缺失，为宗教神权的展提供了极为有利的时机。

彼时，在吐蕃最具影响力的藏传佛教有宁玛派、噶当派、噶举派与萨迦派。萨迦虽然势力最弱，却是最早也是最主动与阔端接触的教派。

萨迦派出的代表，是其领班智达，此人确实堪称“智者”

。班智达将不属于他，甚至不属于萨迦教派的吐蕃，献给了阔端。并以藏区领的名义，致信吐蕃各教派，劝大伙儿一起投降蒙古。

然后，吐蕃就被纳入了蒙古的版图。

而萨迦也在蒙古的支持下，一跃而成为吐蕃最具实力的教派。

相对于班智达，其弟子八思巴眼光更为毒辣。在忽必烈还没公然显露出争夺汗王之位意图的时候，他便与忽必烈私下结盟。

这笔投资，为萨迦带来更为宏远的利益。蒙哥汗去世，忽必烈击败其弟弟阿里不哥，继位为汗之后，八思巴被封为国师，得授玉印，统领天下释教。

自此，藏传佛教不仅可以在蒙古广袤的草原上传教，也随着忽必烈麾下的铁骑，向西域、向中原汉地，乃至渡过江淮，传播于江南之地。

其中传播最广、获益最多的，自然是萨迦教派。

萨迦派实力的增长，使其他三派在吐蕃的势力被不断挤压。这些年，三个教派终于开始向班智达与八思巴学习，想要投资下一任汗王，希望可以改变这种不利的局面。

而这位一路跟随的乌坚巴，就是代表着噶举派，前往云南，准备与甘麻剌开始进行合作。

果然，不懂政治的和尚，绝对成不了一个高僧。

任何时代，都是如此！

可是，乌坚巴投资有争夺太子机会的甘麻剌，甄鑫可以理解。那跟着自己又是干啥？

对此孙掌柜也不甚清楚。

乌坚巴那个闷葫芦，三棍子打不出个屁来，更何况也打不过他。

既然暂时没有条件了解，甄鑫也不再纠结这位大喇嘛的目的。想跟就跟着吧，反正有人出伙食费。

出手豪横的潘老板，给甄鑫一众在如今最繁华的西雁翅城弄了座不小的院子。十几个房间，足以塞下所有人。

当夜，大老潘又在临江的回雁楼，设宴招待所有人。

一桌相当豪横的海鲜！

酒先不提。

跟胳膊一样粗的龙虾，与海碗一般大的膏蟹，比手掌还大的章鱼，各种鲜美无比的螺蚌与石斑。还有摆在正中间，一只六七尺长的黄鳍金枪鱼！

除了甄鑫之外，所有人都呆呆地看着这一桌海鲜。就连苟顺与蔡老二这俩几乎天天泡在海里的家伙，都认不全餐桌上的东西，更不用说别人了。

认都不认得，又怎么吃？

而且，这些东西能吃吗？尤其是那条大鱼，不仅没煮没煎，根本就是生的。级别这么高的招待，还要让大伙儿生吃海鱼不成？

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