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第一千四百五十一章 三之道一（第1页）

人修行之后觉醒三我，其为本我，真我，道我，“一我”

死去则有“次我”

替之，直至三我全部消亡，这个生灵的意识和判断才算是彻底的消失在世间，并且不可复原。

天尊中，以太初天尊为例，太初天尊，元始天尊，元始天王，这三个人分别代表浑噩的本我，智慧的真我，无情的道我，先天天尊会把自己的三我分离出来，成为天尊诸身之中的“本身”

、“真身”

、“道身”

。

既“三我”

属于精神层次的概念，那么肉体层次，自然也会有对应的变化，这就是“三身”

。

但不是所有天尊都能够无所顾忌的“斩三身”

的，这种操作，在封神演义，乃至于洪荒时代被称呼为“斩三尸”

。

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当然，事实上，道家的“斩三尸”

，具体其实是“三尸九虫”

，因为上尸虫有三，中尸虫有三，下尸重还有三，所以是九个虫子，每三个虫子形成一个叫做“鬼神魄”

的玩意，很多修行人不能成仙就是因为三尸未除，所以无法全部遏制自己的欲望与感情。

三尸这个玩意呢，“上尸”

名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、发落、口臭、面皱、齿落。

“中尸”

名彭质，在人腹中，伐人五藏，少气多忘，令人好作恶事，噉食物命，或作梦寐倒乱。

“下尸”

名彭矫，在人足中，令人下关搔扰，五情涌动淫邪，不能自禁。

所以也有地摊文学说彭祖就是三尸虫化成的，还有一个说法是因为彭祖第一个斩三尸，所以三尸都姓彭......

《中山玉柜服气经》则称“上尸”

名青姑，“中尸”

名白姑，“下尸”

名血姑。然后会鼓动人发生的罪过，也和之前的三彭差不多，反正都是一个意思。

道教认为三尸代表“痴狂，贪婪，愤怒”

三种负面情绪，而在洪荒时代，被认为是人的“善”

、“恶”

、“执着”

。

三尸斩却，等于了断凡间一切纠缠，没有善则视众生为蝼蚁，没有恶则看万物为刍狗，最后失去执念，那么这人也就废....咳，不是，是成圣了。

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