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第八卷第130章末日审判者21（第1页）

第八卷第13o章末日审判者（21）

言江并不能免除伙伴们即将受到的伤害，只能免除已经展现的恶化，这是不合理的，因为他的能力明明已经上升到了预见未来，并免除未来恶化的地步。

他百思不得其解，关键时刻，是风筝的诸仙道人境界又挥了作用，风筝已通了小乘诸仙境界之他心通、天眼通，又自得大乘大觉金仙之无量色身智神通。

只见风筝以道人之姿，左脚触地，而上身曲坐，另一腿则跨在左膝上，双手摊平，掌心向天，无量色身智神通起，心中念着多目道人教给自己的道经，八品转通，身居立忘，形如日中景，一切观彻，与顶上神明即时心照。

乌里贝尔的神识与风筝的神识在道途中相遇了，乌里贝尔不同于拉比塔伽马，它果真并未带着一丝恶意，而是带着肃杀、审判和惩戒之势，严格意义上来说，它并不是真正的神明，却是最接近生灵心中刻板印象的神秘。

世间真神如唐诸鞠齐·哆哆，在神性强大的基础上，是具备自身人性的，它可以依照自己的意愿去做任何事，即使这件事并不利于平衡，也可以不必纠结于善恶是非，但乌里贝尔这种神明与野游神十分相似，都是因为生灵的期望，或者环境的侵染、真神的福音等等，集天地之大运而形成的脱自然规则之物。

这种神明因特殊条件而诞生，自然也会为特殊目的而存在。

乌里贝尔由并非由火焰创生，而是由无数时代的生灵投入火焰中的无限愿景而产生的神明，若是人类，深夜坐在火堆前面，会对着火许下什么愿望呢？

每个人的愿望都不相同，而人也会有好坏之人，愿望也会有大小之别，世间生灵的无数愿景，皆入火而熔，并未被投向星空成梦，而是熔化沉淀并助长气焰，所以生灵的愿景不会被实现，反而会被灼灭。

因此，乌里贝尔的神明之道，是毁灭一切不合实际的愿景，而无数种类汇聚而成的——炎，就是执行官。

其实从理论上来讲，所有火焰融合的终点，正是木子云的火焰，但火焰因为使用者而产生了不同的变化，以九火为基础，变化出了更多的方向和类型，这导致“炎”

已经不能仅被定义为火焰了。

言江一直无法消除“炎”

的影响，正是因为“炎”

本身就拥有“未来”

的类型，言江免除未来，可未来有无限的可能，“炎”

可以在被免除的断点后继续挥作用，使得言江免除无效，也因为“炎”

拥有过去和未来类型，人们的愿景可以在过去，也可以在未来，炎就是可以将它们毁灭。

所以“炎”

既可以存在于现实，也可以不存在，因此众人也无法触碰到它，或抹除它。

风筝与乌里贝尔心识交融并完成了沟通，而后告诉众人，这个神明没有其它想法，只是想让众人失去一切愿景，坦然面对现实，它认为生灵一切不合实际的梦，都是阻碍生灵进化的绊脚石，抛弃愿景，才能真正推动现实。

众人听懂了神明的意思，可不明白乌里贝尔的毁灭手段，风筝耐心地解释道：“人为什么会有愿景，有太多原因，譬如懒惰（可以跳起躲避，却不愿跳起），侥幸心理（等待别人去解决分身，殊不知必须所有人都行动才能处理完所有分身），无能（不去争抢立足之地，只会自怨自艾等死），无勇、无智.....我们身上的‘炎’之符号，就代表了我们心中愿景的大小，越懒惰，越存在侥幸心理.....那你的愿景就会越大，实现不了的愿景会转化为实质的折磨和痛苦，所以积攒的愿景越多，我们离着死亡就越近，且神明认为，生灵就该脚踏实地，双脚立足于天地间，才能感受自身，不被愿景所牵累，双脚离地，如梦似幻，必然受愿景所扰。”