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第一千零六十七章 胡旋舞姬（第2页）

和田地区多的是做玉器生意的富商大贾，并不缺赏头，才不过片刻，铜盘里就已经是满满当当，虽说大部分都是铜钱，还是有些金疙瘩、金戒指、玉手串、玛瑙扳指、大银元什么，看起来也好看一点。

“这叫胡旋舞，是已经濒临失传的上古舞蹈。”

娜依在一旁解释道。

何为胡璇舞？

胡旋舞也叫胡腾舞、胡儿舞，是来自中亚康国、居国的民间舞蹈，起舞时，舞者伴随乐器鼓点，胡旋转腾、节奏明快，旋转腾挪之间，自有刚劲洒脱的意气，随着汉唐时丝路贸易繁荣，胡旋舞就此从中亚经由西域传入中原，成为隋唐时期盛行中原的异域舞蹈。

胡腾舞的风行，与胡姬享誉中原，有着千丝万缕的寄生关系，可谓是一荣俱荣，一损俱损。

隋唐时，中原通过连年征战，将西域纳入版图，在大唐的河西精锐震慑下，安西诸国的胡人，一听说安西府兵的威名，莫不臣服抖擞，在这种文化传播和武力压制之下，胡人开始称呼关中的天子为天可汗。

尤其是河西丝路通畅后，各种胡人城邦开始利用东西方的枢纽地位，往来中原做生意，包括粟特人在内的诸胡，开始在东亚购买丝绸、茶叶、瓷器、粮食、纺织品、手工制品、盐铁矿产，经由丝路贩卖到中亚、西亚，同时，将他们的香料、宝石、皮毛、瑟瑟、美玉、玛瑙、蛇珠、乐器等奇珍异宝运送到东方，再从中赚取高额利润。

除此以外，他们也涉及奴隶买卖，其中，中原最喜欢的奴隶有四种，分别是菩萨蛮、新罗婢、昆仑奴、西域姬。

先是菩萨蛮。

菩萨蛮，也即天竺女，当时在印度半岛尼泊尔一带，有着盛产美女的女蛮国，这些小邦外国的女子身披彩绸、脖挂璎珞、头梳高髻、热情奔放，在天竺佛学文化的熏陶下，天竺女拥有最浪漫奔放的外表，同时自带忧郁神秘的宗教气息，流传到中原后，深受关中权贵的喜爱。

这些胡人嗅到金钱的味道，开始在印度半岛买下天竺女，加以装扮后贩往中原，以此牟利。

再说新罗婢。

在大唐的东北方向，有着新罗、高句丽、百济三个方国，最终，新罗通过对外战争，统一了列国，开始以东北强国的身份，派遣遣唐使来到大唐，随着遣唐使来到唐土的，除了遣唐使团和贵族外，就是这些新罗女子。

他们皮肤白皙、青春靓丽、温柔似水、低眉顺眼，可以满足雇主的一切要求，长安的权贵最喜欢豢养新罗婢女，若谁府中的新罗婢数量多，那可是当之无愧的富贵奢靡户。

后说昆仑奴，指的是东南半岛或者南亚的黑色土著人，他们皮肤黝黑、身体矫健、极善游泳，素来有吃苦耐劳、温顺听话的名声，因东南半岛地处偏远，贩卖不易，昆仑奴的价格水涨船高，最贵的昆仑奴价比黄金，很是奢靡贵重。

长安权贵每每出行，必定是前呼后拥，有昆仑奴、新罗婢、菩萨蛮簇拥左右，更有西域舞姬胡旋作乐，跳舞助兴，至于最后一个西域舞姬，指的就是胡姬，他们能出名，全靠一手精妙绝伦的胡旋舞。

传闻，这些胡姬多来自沙漠南北的外邦小国，通过奴隶贸易进入大唐，到了这里后就被各大酒肆买入馆舍做贩酒女，在酒馆前或是招揽顾客，或是跳舞助兴，最长可以连续胡旋三天都不停息，若是来喝酒吃饭的客人还不尽兴，大可给酒馆主几贯通宝钱，完全可以登堂入室，一亲芳泽，至于其后做什么，也就不可说了。

若说历史上哪位跳胡旋舞最出名，大概就是唐帝国的忠臣“安禄山”

了！

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，安禄山在成为三镇节度使之前，一直都伪装得很好，从未让李唐宗室现过他的狼子野心，

传闻，安禄山父粟母胡，肥胖如猪，如此肥硕的身材，却学得一手胡腾舞，跳舞时肥硕身材随着舞动乱动乱颤，颇为诙谐滑稽，深得唐明皇的喜爱，为了获得唐明皇信任，他甘愿认比她岁数还小的杨贵妃为干娘，在这样的谄媚惑主的态度下，唐明皇就此打消对安的怀疑，将三镇节度全部交到他手中。

此后，安禄山在河东站稳脚跟，这才开始图谋谋反大业，觊觎起唐帝国的半壁江山。

自安史之乱后，胡腾舞也随着唐帝国的衰落，迅失势衰退，再不复盛唐时的万千气象，直到唐宋以后，更是再不见昔日盛唐气息，那甜蜜而热辣的胡姬，也就如同遁入沙漠的胡女，只给世人留下一个如同沙棘丛般的妩媚背影！

历史因何而兴，必定因何而衰，胡璇舞因胡人而兴盛，注定也因为胡人失势而衰落，当安禄山的胡人身份被频频提起，安史之乱的罪魁祸也就按在他头上，其他胡人的命运再无法得到唐庭一如既往的信任，他们的命运也就可想而知。

娜依说到这里，众人已然明白，眼前的妩媚舞女到底是什么！