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场景一:“佛系”
治国——权力?不存在的
高云很有自知之明,清楚自己的皇位来自冯跋的拥立,因此他上任后的第一件事就是给冯跋升职加薪:侍中、都督中外诸军事、征北大将军、录尚书事、武邑公...几乎把所有重要头衔都给了冯跋。
这一系列任命相当于现代企业中的:“董事长您当,ceo您当,财务总监您当,人事总监您当,我就挂个名……”
军政大权实际完全掌握在冯跋手中,高云更像是个“名誉董事长”
。
这种权力分配模式在历史上并不罕见,权臣拥立傀儡皇帝的故事比比皆是。但高云的特别之处在于,他似乎很自觉地接受了自己的傀儡地位,没有试图挣扎或反抗。这种“佛系”
治国态度,可能是出于对现实的清醒认识,也可能是性格使然。
他的其他治国措施也显得十分“佛系”
:大赦天下,恢复慕容熙时期被削爵的官员们的爵位——相当于把前老板开除的人重新招聘回来,稳定人心为主,不求有功但求无过。
这种维稳策略在当时的形势下是合理的。后燕经过慕容熙的暴政,人心惶惶,社会动荡,最需要的是休养生息,恢复稳定。高云的大赦和复爵政策,有助于安抚人心,巩固统治。
在家庭生活方面,他立妻子李氏为皇后,儿子高彭城为太子,完成了皇室的基本配置。这不仅是家事,也是国事,表明政权将会延续,不是昙花一现的短期行为。
外交上,高句丽派遣使臣来访,叙述宗族关系,高云也派使臣回访,维系了与老家的联系。这一外交举动很有意味:一方面,高云通过承认高句丽的宗族关系,强化自己统治的合法性;另一方面,也与母国保持良好关系,为政权争取外部支持。
如果就这样展下去,高云或许能够安安稳稳地当他的名誉皇帝,但命运却给他准备了一个残酷的结局。
场景二:最信任的人伤我最深
高云虽然表面上是皇帝,但内心始终缺乏安全感。他知道自己并无强大根基,于是想出了一个办法:蓄养壮士作为心腹,以求自保。
他特别宠信离班、桃仁两人,给他们的待遇好到令人咋舌——“衣食起居皆与之同”
,相当于同吃同住,赏赐无数。这种关系堪比现代老板与保镖形影不离,连上厕所都可能在一起。
高云的这种行为反映了他深刻的不安全感。作为一个被拥立的皇帝,他没有自己的军事力量,没有强大的宗族支持,只能通过个人关系来寻求保护。但这种将个人安全完全寄托在几个近臣身上的做法,实际上是非常危险的。
离班、桃仁的名字也很有意思。“离班”
听起来就像“离间班底”
,“桃仁”
则谐音“逃人”
,这两个名字组合在一起,简直就是在预言“离间逃亡”
的结局。当然这只是巧合,但确实给人一种命定的悲剧感。
然而4o9年的一天,离班、桃仁两人却在东堂刺杀高云。最讽刺的是,刺杀动机史书记载是“仍怀怨憾”
——即使高云对他们如此之好,他们仍然心怀不满。这可能是历史上最早记录的“我对你这么好,你为什么还要背叛我”
的案例。
为什么离班、桃仁会背叛?史书没有详细记载,但我们可以推测几种可能:一是他们可能被高云的政敌收买;二是他们可能觉得赏赐还不够多(人心不足蛇吞象);三是他们可能担心一旦失宠就会遭殃,于是先下手为强。
随后冯跋部下将离班、桃仁杀死,冯跋被推举为天王,继续统治北燕。高云死后被谥为惠懿皇帝,但这个谥号对他而言已经毫无意义。
有后世学者分析认为,高云被弑的幕后真凶可能就是冯跋,离班、桃仁只是走上前台的打手。如果这个推测成立,那么高云的一生就更加悲剧了——他最终死在了把自己推上皇位的人手中。
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